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伯恩海姆教授对弗洛伊德的来访表示欢迎，并感谢他把自己的论著《暗示及其治疗作用》于1888年译成德文发表。
1892年，弗洛伊德还把伯恩海姆的《暗示研究》一文译成德文发表。
各科主任都热情接待了他，并听说弗洛伊德翻译过伯恩海姆、沙可的论著，对此表示赞赏。
弗洛伊德以访问学者的身份在南锡逗留了三个星期，细心地观察李厄保和伯恩海姆两位大师诊治了几十个性质不同的病例，如手麻痹、书写**、双腿瘫痪（肺炎引起）、上腹痛、坐骨神经痛、面部抽搐、各种古怪的癫痫发作，以及视力损伤、呕吐、失眠、食欲不振、忧郁症等，详尽地记下了每一个病例和病人几个星期的恢复情况，以及关于他们的疾病有无最终或永久治愈可能的愈后资料，同时还对取得现有成果的过程和原因提出了自己的看法。
在向南锡学派学习的过程中，弗洛伊德获得不少启示。
首先，对催眠术的实质有了进一步的理解。
弗洛伊德在伯恩海姆著作的译序中指出：伯恩海姆医生的成就在于“把催眠状态与正常的精神生活和睡眠这些司空见惯的生活现象联系起来，从而剥去了催眠术的神秘外衣，使人们对它不再感到陌生……‘暗示’是催眠的核心，也是入门的钥匙。”
他声称对于那种认为催眠术仍然笼罩在梅纳特教授所说的“荒谬的光晕”
之中的观点，该书无疑是一次毁灭性的打击，读后能使人耳目一新。
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其次，对实施催眠的必备条件亦更加明确。
南锡学派认为催眠术不适合各种疾病的患者，他们坚持只有经过医院里各科主任的彻底检查，并且确定没有器质性疾病，也没有身体原因引起的疾病时，才允许把患者送到催眠诊所治疗。
他们要求一切医护人员都不许会见病人，或指示病人做这做那。
再次，对催眠的机理有了深入的思考。
弗洛伊德深感催眠术有一个空白亟须填补，这就是深入探究催眠术的机理，从理论上阐明其因果关系。
那个27岁的已婚的妇女为什么会患痢疾？难道是因为和丈夫打架，或者说，对婚姻“恶心透了”
的缘故吗？那个11岁的男孩为什么还要尿床？难道仅仅是懒吗？那个60岁的老木匠为什么会半身不遂？难道是因为害怕爬梯子吗？他已经爬了40年的梯子，为什么忽然就害怕了呢？弗洛伊德提出的这一系列为什么的机理性问题，过去沙可的回答是，“不，那里没什么明堂”
，而今天在南锡派（Nancyschool）那里也“找不到什么理论和假设”
，伯恩海姆直截了当地说：“我们的工作就是治病，开办医院不就是为了这个目的吗？”
当看到伯恩海姆在病人身上所做的惊人实验后，弗洛伊德在其《自传》中反思道：“由此我得到了一个最深刻的印象：很可能在人的意识之后，还有一个相当有力的精神过程尚未被发现。”
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最后，对催眠术的局限有了进一步的认识。
弗洛伊德考虑对治疗更有益处，曾说服一个癔症患者一起去南锡。
这位女士出身高贵、天资聪颖，谁也治不好她的病，于是被转到他的手里。
通过采用催眠术使她的病情虽有好转，但经常出现反复。
弗洛伊德认为这是因为她的催眠状态还未达到记忆缺失的梦游阶段。
到了南锡，伯恩海姆做了好几次努力，试图在她身上达到这一深度，但也失败了。
伯恩海姆坦率地说，他的暗示疗法只能在医院里获得成功，而对他私人收治的患者却不太管用。
由此弗洛伊德认为，催眠疗法的作用是有限的。
针对这种情况，弗洛伊德曾向李厄保和伯恩海姆两位大师介绍过布洛伊尔医生首先使用的新的谈疗法（talkingcure）。
他们的回答是：“我们的疗法，非常有效！”
五、执着探索
（一）精神分析学准备时期（1881～1889）
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