天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
西盖勒、勒庞和其他人论及的是短暂存在的群体——各种各样的个人由某种眼前利益而匆匆地聚集起来。
革命群体的特征——特别是法国大革命的特征——无疑影响了他们的描述。
与此相反的观点则来源于考察那些稳定的群体或社团——人们在它们中度过一生，它们则体现为社会的各种机构。
第一种群体与第二种群体的关系就像滔滔海浪与海底地隆的关系。
麦独孤在他的《群体心理》（1920a）中，就是从刚才叙及的同样矛盾出发的，并且在组织的因素中寻求对这一矛盾的解决。
他说，在最简单的情况下，这种“群体”
全然不具有组织，或者不具有称得上组织的那种东西。
他把这一类群体描述为“人群”
（Crowd）。
但是他也承认，无论如何，一个人群在不具有初步组织的情况下几乎不能聚集在一起。
正是在这些简单群体中，特别容易观察到集体心理的某些基本事实（麦独孤，1920a，第22页）。
在一个偶合人群的各个成员能构成像心理学意义上的群体那样的东西之前，必须满足的条件是：这些个体必须彼此间有某些共同的东西，对某一对象的共同兴趣，在某种或其他情境中相似的情绪倾向，以及（我想要插话说，“结果是”
）“某些范围的交互影响”
（同上，第23页）。
“这种心理同质性”
的程度愈高，个体形成一种心理群体就愈容易，并且群体心理的各种表现也就愈显著。
一个群体构成后最显著也最重要的结果，是在它的每一成员那里产生的“情绪的高涨或强烈”
（同上，第24页）。
依麦独孤之见，在群体中人们的情绪会激**到在其他条件下很少或从没有达到的程度；对于那些有关的人们来说，使他们自己如此无节制地受其**摆布，以致被淹没在该群体中并失去他们个体性的局限感，乃是一种令人愉快的体验。
麦独孤用他称之为“借助原始交感反应的情绪直接诱发原则”
——即借助我们已熟悉的情绪感染，来解释个人被共同的冲动所左右的方式（同上，第25页）。
事实是，对一种情感状态的信号的知觉，在知觉它们的那些人中自动地累积而唤起同样的情感。
能同时观察到具有同样情感的人越多，则这种自动的强迫就增长得越强烈。
个人失去了他的判别能力、让自己陷入同样的情感。
但在此过程中，他增加了其他人的兴奋——其他人在他身上也导致这种兴奋，因而个人的情感负荷被相互之间的作用所加剧。
这种以强迫的性质去做与他人一样的事，并与别人保持和谐，无疑有某种东西在起作用。
情绪冲动越是粗陋和简单，则越是相应地适于扩散至群体。
出自群体的某些其他影响有利于这种情感强化的机制，一个群体给个体的印象，是作为无限的力量和不可抗拒的危险。
群体暂时取代了整个人类社会。
人类社会是权威的行使者，个人对它的惩罚感到恐惧，因此个人甘受如此多的抑制。
对他来说，把自己与社会对立起来显然是危险的，而追随他周围人的样板则更为安全，甚至也许“不惜与狼共舞”
。
在服从新权威的过程中，他可能会失去他先前的“良心”
，如此听任从消除抑制而的确获得的极度快乐的吸引。
因而从总体上看，我们应该看到，群体中的个人做或赞许他在正常的生活条件中已避免了的事情，这并不是特别异常的；我们甚至可能以这种方式希望澄清被“暗示”
这谜一样的词常常掩盖的一些模糊东西。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！