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格罗代克似乎又是从他自己的导师厄内斯特·施温宁格（ErnstSger）那里获得“dasEs”
的，施温宁格是老一代著名的德国医生。
但是，也像弗洛伊德所指出的那样，这个词的使用当然要追溯到尼采（zsche）。
不管怎么说，弗洛伊德所采纳的这个术语比格罗代克的术语具有不同的、更为明确的意义。
它消除了，并且部分地取代了那些早期的术语如“潜意识”
、“Ucs”
和“系统潜意识”
的定义不明确的用法。
[175]
关于dasIch的观点是相当不明确的。
当然，这个术语早在弗洛伊德之前的时代就被人们熟悉地使用着；但是他本人在其早期著作中提到的明确意义却并不明确。
似乎可以觉察到有两种主要用法：一种用法是，这个术语把一个人的自身（亦译自性、自我，self）作为一个整体（或许包括他的身体）同其他人区别开来，另一种用法是，他把心灵的一个特殊部分的特征表示为具有某些特别的属性和功能。
正是在这第二种意义上，弗洛伊德早在1895年的《科学心理学设计》（弗洛伊德，1950a，第一部分［14］）中就用这个术语对“自我”
（ego）做了精心阐述；而在《自我和本我》中用来说明心灵的解剖学（theanatomyofthemind）也是在同一种意义上使用的。
但是，在他的某些中介性的著作中，特别是与自恋有关的著作中，“自我”
似乎和“自身”
更趋一致。
然而，要在这个词的这两种意义之间画一条线却并非总是那么容易的。
[177]
但是，相当明确的是，在1895年的《科学心理学设计》一文中，弗洛伊德尝试对自我的结构和功能做详细的分析之后，他便将这个主题搁置一旁，几乎15年没有再涉及它。
他的兴趣集中在研究潜意识及其本能，特别是性本能方面，研究它们在正常和变态的心理行为中所起的作用。
被压抑的力量起着同样重要的作用，这个事实当然从未被他忽略，而且他总是坚持这种观点；但对它们更仔细的考察却留给了未来。
当前，给它们一个包容性的“自我”
（ego）这个名称也就足够了。
有两个变化的迹象，大约都发生在1910年左右。
在一篇《视觉的心因性障碍》（psyicdisturbancesofvision）的论文（1910i）中，似乎第一次提到了“自我本能”
（ego-instincts）（标准版，第11卷，第214页），它把压抑的功能同自我保存（self-preservation）的功能结合起来。
另一个更为重要的发展是关于自恋的假设，这是1909年第一次提出来的，它为详细地考察自我及其在众多有关事物中的作用开辟了道路——例如，在《达·芬奇的童年回忆》（1910c）中，在《施莱伯的病例史》（1911c）中，在《对心理活动的两个原则的系统论述》（1911n）的论文中，在《论自恋》（1914c）的论文中，以及在《论潜意识》（1915e）这篇心理玄学的论文中。
不过，在最后这本著作中出现了进一步的发展：曾被描述为自我的东西现在变成了意识（前意识）“系统”
［systemCs（Pcs）］。
[178]这个系统就是“自我”
的先声，我们已经用这个新的、经过更正的术语对此做过描述，我们业已发现，这个术语和“意识”
的性质之间的混乱联系已经被消除了。
Cs（Pcs）系统的功能已在《论潜意识》一文中列举过，包括下面这些活动如稽查作用（sorship）、现实检验（reality-testing）等，所有这些活动现在都被归并到“自我”
之中。
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