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人们可能注意到，在这篇文章中（同上，第12卷，第266页），只有对这个“系统的”
潜意识，弗洛伊德才提出使用“Ucs”
这个符号。
所有这一切似乎是非常直接明确的，但奇怪的是，在论“潜意识”
这篇心理学的论文中这种描述再次变得模糊起来。
在那篇论文的第二节（1915e，同上，第14卷，第172页以下）中，“潜意识”
一词不再具有三种用途，而是只有两种。
“动力学的”
用途消失了，很可能把它归并到“系统的”
用途中了[171]，但仍被称为“Ucs”
，尽管现在它包括被压抑的东西。
最后在本文的第一章（以及在《精神分析新论》的第31讲）弗洛伊德又回复到三种区分和分类，但在这一章的末尾他把缩写的“Ucs”
（或许是无心地）用于“潜意识”
的所有这三种形式（第18页[172]）。
但是，现在问题便出现了，在应用于一个系统时，“潜意识”
这个术语是否完全恰当呢？在对心灵的结构性描述中，从一开始就被明确地从“潜意识”
中区分出来的是“自我”
。
而现在开始表现出，自我本身应该部分地被描述为“潜意识”
的。
这是在《超越快乐原则》的一句话中指出来的，这句话在第一版（1920g）中是这样写的：“或许自我的很大一部分本身是潜意识的[173]；很可能只有其中的一部分被‘前意识’这个术语所包含。”
一年之后，在第二版中这个句子被改为：“自我的很大一部分本身当然是潜意识的……只有其中的一小部分被‘前意识’这个术语所包含。”
[174]而且，这一发现及其基础在本论文的第一章中做了更具坚持性的说明。
这样一来，事情变得很明显，既然“潜意识”
和“自我”
是一样的，那么，意识的标准对于心灵的结构性描述便不再有帮助作用。
因此，弗洛伊德便放弃了意识在这种性能方面的用途，此后，“有意识的”
（beingscious）只被看作是一种与心理状态可能有联系也可能没有联系的性质。
这个术语旧有的“描述”
意义实际上仍完全保留着。
他现在引入的这个新的术语有非常清晰的效用，而且能进一步促进临床发展。
但是，它本身并不表示弗洛伊德关于心理结构和功能的观点有任何根本的改变。
的确，这三个新展现出来的实体，本我（id）、自我和超我（super-ego），过去都有一个漫长的历史（其中两个有其他的名称），而这些将是值得考察的。
正如弗洛伊德在下面所解释的，dasEs[176]这个词首先得之于乔治·格罗代克（Geroddeck），他是在巴登-巴登执业的一个医生，最近他和精神分析关系很密切，弗洛伊德感到非常赞同他那些涉猎广泛的观点。
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