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该幻想相当长时间地得到宽容，直到突然某一天，通常是由于幻想的情感贯注的增加，幻想与自我之间的冲突爆发了，随之带来所有通常的后果。
在儿童发展成成熟成人过程中，他的人格愈益广泛地整合，分离的本能冲动与他独立地增长起来的目的性倾向愈益协调。
**领域的类似过程早就为我们所知：所有的性本能协调成确定的生殖组织（《性学三论》，1905d［标准版，第7卷，第207页］。
而且，自我的统一易于产生像由许多熟悉的例子——诸多科学家保持对《圣经》的信仰的例子——以及其他相似的情况所显示的力比多冲突——［1923年增注］自我后来分裂的各种可能的方式构成心理病理学中特别的一章。
[98]［见《图腾与禁忌》（1912～1913），标准版，第13卷，第54～57页。
］
[99]参见克拉斯科维克（Kra?kovi）1915年的著作。
[100]参见莫德（Moede）1915年的著作。
[101]《和平与战争中的民众本能》（1916）。
[102]［1923年增注］我不同意汉斯·克尔森（HansKelsen）在1922年［对本著］的其他方面算是有见地的和敏锐的批评。
他说，为“群体心理”
提供这种组织化指称着群体心理的本质——即是说，意味着把个体心理过程的独立性归属于群体心理。
[103]［参见弗洛伊德“小汉斯”
（1909b）病历中的某些评论，标准版，第10卷，第12页。
］
[104]康拉德·里希特（KonradRichter）：《德国人s克利斯朵夫》。
[105]［1925年增注］遗憾的是，这一工作并没有得到实现。
[106]“虽然我用人和天使的语言说话，但我没有爱，我变成像只会发出响声的铜管，或者是一个丁零响的镲钹。”
[107]［习语“为了他们”
的意思，从字面上来看是“为了爱他们”
——在弗洛伊德《性学三论》（1905d）第4版的几乎同年代的序言中，可以看到与以上最后三段表述相似的思想。
标准版，第7卷，第134页。
］
[108]［1923年增注］在群体中，“稳定的”
和“人为的”
属性似乎是相符的，或至少是紧密联系的。
[109]［即在有关心理力量（psychicalforces）的定量分布上看。
］
[110]［按弗洛伊德的愿望，这一段在1922年的英译本中是作为脚注排印的。
然而，既在1922年之前又在此之后它都出现在所有德语版的正文中。
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