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一、仁爱
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我在《大无大有周恩来》中谈到周有六个“大有”
，其中第一个就是“大爱”
。
爱这个词在“文革”
前和“文革”
中是被当作资产阶级思想批判的。
殊不知共产党和一切革命党都是从同情被压迫者出发，热爱他们，因而产生革命的动机和动力，最后获得他们的拥护而得势、得天下的。
而除邪教外的一切宗教也都是以爱心来团结民众的。
基督讲上帝之爱，无分彼此；佛教讲普渡众生，甚至爱一虫一草；儒家讲“仁、义、礼、智、信”
，第一个就是“仁”
。
仁即是爱，强调“二人”
，处世要为别人着想，不能自私。
爱是人类的本性，是存在于人与人之间的磁场。
人人需要爱，也需要贡献出自己的爱，才能沟通交流，才能生活生存。
爱，先从最近处的身边做起，进而普爱天下。
有情爱而成婚姻，有血缘之爱而成家庭，有团体之爱而成宗教、党派，有一族一国之爱而成社会，有人类之爱而普世同归。
古人设想过大同世界，马恩设想过共产主义，都是平等、博爱。
爱是人与人之间的纽带，也是政治家团结民众、改造社会、创造世界的大旗。
爱是一粒善良的种子，佛教称之为“善根”
，依其背景和条件的不同可以结出不同的果。
现在常有企业招收员工时，先考查其人对父母孝不孝。
理由是对家人都不爱何能对团体和工作尽职。
这是看其根观其成，有一定的道理。
历史上许多著名人物都是先对家人尽其爱心，然后又将这份爱扩张到社会。
岳飞是孝子，也是民族英雄。
明末抗清英雄夏完淳有一篇著名的《狱中上母书》，讲自己别母而去，不孝之罪；但为国而死，死得其所。
辛亥革命义士林觉民很爱他的妻子，他在《与妻书》里说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。”
这就是孟子讲的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
周恩来是有“善根”
的，从小家庭教育、私塾教育就给了他善良的本性。
周家的《家训》讲：“谦退和平、安分守己”
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