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新闻传播的信息是事物运动的过程和状态，是记者目之所见、耳之所闻的客观情况。
记者是通过客观信息的叠加传播让读者自己去判断事物的。
它强调客观性，尽管有时现象和本质不一致，但这不怕，记者会通过连续报道来修正。
在1988年汉城奥运会上约翰逊先破了百米世界纪录，记者将这条新闻抢先报道，过些日子发现约翰逊服用了药物，这纪录无效，记者又将这消息抢发出来。
约翰逊的纪录是假的，记者的第一条新闻并不是假的，奥运会上确实发生过他破纪录的事。
新闻只管客观事实，事实有了变化就再发新闻，发出一条条连续的叠加的信息，摆出众多的现象让读者自己去判断事物的本质。
不管事情的本质是否真实，新闻提供的当时情况是真实的，经得起推敲。
不管约翰逊的纪录是否有效，当天比赛时他确实跑了第一，大会也给他发了奖，这就够了。
因为每一条消息只能报道一件具体事，不能要求每件事都集中反映生活的真实。
文学的真实是艺术的真实，是本质的、抽象的真实。
文学作品是要通过语言告诉读者一种思想和知识（政治的、社会的、美学的），提高人的修养水平和审美能力。
作家表达的思想和知识在本质上是真实的，是符合社会发展和美学规律的。
这个目的不可能靠叙写生活中一件具体的事，向读者传达一条客观的信息就能达到，必须人为地集中生活素材，要构思，要创造，要编故事，虚构一个人物，这故事和人物恰好集中体现了主题，这就是典型性。
甚至文学作品中还有那些明知是假的体裁，如神话、童话、寓言等，但它们往往更强烈地反映了生活的真实。
如《西游记》通过一只猴子来反映善与恶的斗争，著名作家杰克·伦敦则通过他笔下的狗和狼反映现实的残酷。
新闻讲客观，文学讲塑造，因为是理想的典型，生活中就很难原封不动地找到它。
但是这些虚构的人物、故事却最好地表达了生活的真实，本质的真实。
我们不必管梁山好汉是108人还是109人，也不必管首领是宋江还是李江，这部书反映了封建社会官逼民反的真实。
贾岛说“僧推月下门”
，韩愈说“僧敲月下门”
，我们没必要问和尚姓甚名谁，在何山出家（新闻要素），只是“推敲”
一下假如生活中有人半夜归来，实际情况该是推还是敲。
这是寻求生活的真实。
和新闻作品相反，文学作品只要本质的真实，生活的真实，而它提供的人物、故事大多数情况下都是假的，不能苛求具体的真实，也不必对号入座。
为什么要辨析一下这两种真实观？在记者方面要防止笔下生花，自觉不自觉地弄假；在读者方面也要注意不可将新闻当文学来读，也不可将文学当新闻来读。
新闻的魅力在事实的真实，铁板钉钉，言之凿凿。
文学的魅力在艺术构思，情节曲折，感情起伏。
既吃了新闻这碗饭就要努力练一手抢真新闻、大新闻的硬功夫。
可惜有的记者吃不下这个苦，不到现实中抢素材，抢镜头，而是在纸上偷换情节，假编对话，特别是替人物设计心理活动，就是常说的“合理想象”
，借助文学的手法为稿子增光。
这种“偷梁换柱”
，违背了新闻的真实。
读者当作新闻读时很觉有趣，当发现有假时（稿中最基本的新闻魅力——真实没有了），就大呼上当。
新闻界弄虚作假的稿子时有发生，总不见绝，就是在这两个真实性上出了问题。
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