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重者用文学构思，大偷大换；小者用文学笔法小偷小换。
一些初入门或者还未入门的记者、通讯员最易犯这毛病。
因为这种偷换常常更符合生活的真实（更典型、更集中），不知情的人是看不出的。
但内行人、知情者、当事人会立即提出质问。
对新闻来说，艺术的真实增加十分也不能使稿生辉，事实的虚假有一分就足可使全稿报废。
另外对一些新闻作品，特别是报告文学作品，常常会在读者中有两种截然不同的意见。
有人说很好，甚至很轰动；有人说是假的，在当地引起副作用。
外地的读者是只就作品的感觉论真假，当地人是参照事实论真假。
其实前者是以艺术标准、本质真实的标准来衡量；后者是以新闻标准，具体事情的真实来衡量，自然得出两个结果。
这时我们先要问问作者，你是在写新闻还是写文学，然后再打官司。
二、功能不同
新闻与文学的功能可以这样简单区分：新闻是让人知道，文学是让人欣赏。
新闻如饭，供人充饥解饿，满足起码的要求；文学如酒，供人品尝回味，满足更高档次的要求，新闻的实用性强，文学的欣赏性强。
新闻的服务对象主要是现实的物质生活，着眼于人的外部世界。
人们每天一起床就如同要吃饭一样，亟需得到各自关心的信息。
企业家拿到报纸先看市场行情、投资动向，好决定产品结构、市场投放。
如果是一个正在找工作、求学的人，拿到报纸先看有无招聘、招生的广告，因为这些信息都是十分具体的，能直接满足他的现实需要。
我们平常写一条消息就是要告诉读者一件还不知道的事，解答他心中的疑问。
比如世界杯足球赛正在举行，人人关心比赛结果，比赛一结束记者就以最快的速度抢发新闻，以解读者的悬念。
所以新闻的主要功能从现时来说是传播信息，从历史的角度说是记录史实，今天的新闻就是明天的历史。
文学的服务对象主要是理想中的精神生活，着眼于人的内心世界。
人们在物质生活方面得到起码的满足后自然要追求艺术的精神上的享受，文学就是满足这种享受的手段之一。
人们通过文学作品反映生活，这种作品中的生活一定注入了人们（作者和读者）的理想和追求，注人了人们的艺术追求，美的探寻。
这种东西是不可能通过物质生活全部满足的。
它是物质生活达到一定条件后的需求，是锦上添花。
没有它，不影响人们起码的生活劳作；有了它，却加强了人们对生活的理解和追求。
唯物主义告诉我们，物质第一，精神第二。
新闻是雪中送炭，文学是锦上添花，我们写一条新闻，一定是报道还没有报道过的、读者未知的事，读者决不看旧闻，新闻不会二次写作、二次发表，因为读者“知”
的问题一次就可解决，二次就是多余。
一个文学题材却可以反复创作，永写不尽，读者也百看不厌。
同一历史事件、历史人物常被写成不同体裁的小说、戏剧、电影。
就是同一座山，比如泰山，李白写“天门一长啸”
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