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（一）科学性
科学文学无论用何种形式，也无论是实写人物事件还是幻想虚构，总要围绕基本的科学道理，不能胡编滥造，也不能借科幻之名任意杜撰。
作家在创作之初一定要有一个明确的科学原理来作创作的依据，这可以是对已知原理的阐述，也可以是对未知原理的推测。
南宋词人辛弃疾写过许多壮怀激烈的爱国诗篇，许多咏叹山水的佳作，但很少人注意他还有一首科学词：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”
（《木兰花慢》）“无根谁系”
现在我们知道，是万有引力系着月亮飞不去。
“那边才见，光影东头”
，现在知道地球是圆的。
诗人当初只是推测，但有道理，经受了实践检验，所以我们现在说他是科学诗，科学文学。
国外有一个电视剧，讲为了给一病人清除脑血栓，就将一医疗小组缩小在一滴药里，从血管中注射进去，这几个人就如在河网上航行一样经过大小血管到达病灶点完成了任务。
这是以人体生理结构作依据的，构思新颖但并不荒诞。
凡尔纳在他的小说中所预言的许多科学探险，如环球、登月等，现在都成了现实。
科幻是这样，围绕已发现的科学原理和过去的科学事件写的作品更要紧扣科学性这个特点。
科学性是科学文学的灵魂，是生命线，科学文学作品没有科学性或依据的是错误的道理，这作品就是一叶无根的浮萍或是一具冰凉的僵尸。
（二）通俗性
科学文学作品要做到通俗性，一是要确立正确的读者观。
有两种读者观。
一种是写东西就不准备给更多的人看，不准备让更多的人看懂，像李商隐那样的无题诗，追求一种独白式的自赏**和曲高和寡式的共鸣。
另一种是唯恐读者太少，如白居易那样，写完诗就给老妇念，把艰深的词改掉。
这是追求大合唱式的共鸣。
第一种大多偏重于提炼、研究，在小范围内传播，追求积累和结晶。
第二种大多偏重于阐述、昭示，在大范围内传播，追求宣传普及的效果，两者目的不同。
显然科学文学是担负着科学知识的宣传普及任务的，科学内容本身是可以在小范围内提炼、研究、积累的，正如文学也有许多高深的精品那样，但那是科学家和实验室的事，用不着科学文学来承担。
科学文学的性质决定了它要通俗，要到众多的读者中去扎根。
它的生命之源不是靠一根根深的主根，而是靠无数的浅而广的须根来维持的。
二是要明确通俗化的本质是一种转换，前面提到的白居易写诗力求妇孺皆知，这是一种作家创作心理向读者接受心理的转换，也是文学内部由深到浅的转换。
要将科学道理转换为文学作品，则是一种远距离的大迁徙，是逻辑思维与形象思维的大转换，难度自然是很大的，这大概也是科学文学作品少的原因之一。
但这正是其价值所在，这最难的事办到了，它既兼科学内容，又兼文学魅力，就有了个性，有了独立于文学之林的生的权利。
要树立一个信心，我们搞科学文学创作的就要以这种转换为己任。
三是在技巧上注意掌握用模糊叙述法和相似过渡法。
我在创作《数理化通俗演义》时做了这种尝试。
模糊法也是基于黑箱原理，就是对科学道理只说个大概轮廓就够了，要掌握好这个“度”
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