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焦四组织集体盗墓，其徒数十人，各有分工，计划严密细致，步骤有条不紊，可谓盗墓门道、经验、技术和智识的集大成者，也是少有的特例，非达到一定境界不能为之。
只有达到如焦四者炉火纯青的奇妙地步，才能做到万无一失。
否则极有可能一无所获，枉费心机，弄不好被官府捉去，或枭首，或扒皮，或凌迟，反误了卿卿性命。
至于上述所言在勘察墓穴地点时，观草色、泥痕之术，则是利用古墓多采用夯筑技术的知识，并不足奇，远没有所谓听雨、听风、听雷等术悬妙。
若加以分析，这听雷之术也不是顺口胡诌，当含有一定的科学道理。
比如“大雷时，隐隐觉脚下浮动，似闻地下有声相应者”
，是地下空旷遇雷而容易受到震动甚至下陷的缘故。
中国著名的史前考古学家、古生物学家、周口店遗址“北京人”
头盖骨的发现者裴文中，在为北京大学考古系学生讲课时，就曾谈到寻找遗址和古墓的方法。
裴说：
裴文中在全国考古训练班上做学术报告
寻找一个遗址，首要的先去找露头（outcrop），这是地质上之名词，我借来应用。
遗址经年既久，埋藏在地下，我们无法知道。
这露出之一部即谓露头。
露头之成因，不外人工及天然所造成。
挖掘土坑房基，可以造成露头，浮浅的遗址，可因耕种田地而露出，但最重要者，却为公路及铁路之开掘之地基，或运河之掘挖或开展……但孤零之一二史前遗址，不能谓露头，更不能谓为遗址。
再如，在沙土之中，如有埋藏之坟墓，因其地沙土曾经掘挖，后又填起，故土质自较生而未经掘挖者松散，地内所蓄之水也较原生土质之地为多。
因之，雨季则见坟墓之地较湿；至旱季，则易干燥。
著者曾闻甘肃之史前遗址，于春季，湿气上升，秋季地内水量充足，每一遗址，均较他处为湿潮，随葬之陶器，虽埋于二三尺深之土中，亦因湿度不同于地面可隐约见其大形。
故掘者可按此而得，百无一失。
此亦搜寻之一法也。
（1）
裴文中不是社会上走南闯北飘**江湖的所谓风水先生，更不是盗墓者的同行，但他能从自身在田野考察的实践中总结出一套科学的观察判断方法，而这些方法与古代文献、野史中的记载，竟有许多相合相似相通之处，可见“实践出真知”
这句话还是有道理的。
盗墓者在长期的工作实践中练就了一套在外人看来极为神奇的方术，并非虚妄，而是符合事物发展的科学规律的。
至于墓穴掘开后烟火突现等异兆，也并非无稽之谈，在长沙就有多次发现。
中山大学教授，著名古器物学家、考古学家商承祚，为了解古物事，曾数次奔波于湖南、湖北博物馆等处，并亲自参加指导过湖北纪南城的发掘等工作，不但与当地考古人员如湖北的谭维四，湖南的侯良、高至喜、傅举有等建立了个人友谊，还与当地不少改过自新的“土夫子”
也建立了友谊。
正是在这样的情形下，他对两湖地区的古物和盗墓等事宜多有了解。
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