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不过，以下的事情似乎还能记住。
当时，我刚从北京大学毕业，考入了中国社会科学院哲学研究所。
进所的第一天，胖胖的所领导跟我说：“这段时间要多读书，学好马克思列宁主义。
我们是国家最高的研究机构，你将来的路还很长啊！”
无疑，领导的嘱咐是好意的。
我像一个新来的小学插班生一样，竖起两个耳朵，只管听，连呼吸的声音都怕发大了。
领导的嘱咐完了，可正当我要走出他的研究室的时候，他忽然问我：“你对什么样的哲学思想感兴趣呀？什么都行，除了马列主义以外。”
冷不丁的问话让我一下子紧张起来，有很多回答似乎一股脑就冲到了嘴边，结果我不假思索地脱口而出：“本居宣长，他的物哀和真心值得我们研究。”
领导听了我的话，表情木然，活像一只迷路的羊羔，他一边苦笑，一边问：“哀怎么能无呢？”
显然，他把“无”
与“物”
听成了一回事，因为中文里的这两个字的发音几乎相同，前者是二声，后者是四声。
领导好像是安徽人，对声调的区分不那么擅长，况且对本居宣长这个名字也是第一次从我这里听说的。
“所谓物哀，是说凡事皆有哀，而真心是指用真情待物的心态。”
我补充完了自己的回答，总觉得不应该在所长先生面前说那么多，可出乎意料的是，他当时对我说：“很好，多学些新东西是有好处的。”
尽管我知道本居宣长的思想并不新，但从心里还是感谢领导的鼓励。
我对本居宣长的了解就是这样，既没有什么神秘性，也没有充分的故事性，它似乎只是日常中的一件小事。
中文里面有一个词叫“触电”
，意思是一个人被另外一个人的思想激活了，或者是一个人受到了别人的启发。
用日文说的话，大概是“感电”
，我希望日文里也能注入上述这层中文的意义，因为以下的事情或许正是我跟本居宣长“感电”
的瞬间。
我是16年前来到日本的，最初到的是三重大学。
至于为什么到日本留学，说老实话，我并没有特别强烈的目的。
不过，刚到日本的时候，我就听说本居宣长的墓在三重县的松阪市，而且据说，松阪的牛肉比本居宣长还有名，上等的牛肉还有牛金和牛银之分，所有这些对一个穷留学生来说恐怕太具魅力了。
对于这种魅力，我是无法抵挡的。
于是，有一天，我拿出了打工挣的钱，坐近铁列车去了松阪市，傍晚的时候找了许多店，终于因为牛金太贵，还是委屈地选择了牛银的一家老铺子，痛吃了一顿。
店主人是一位老太太，讲一口伊势方言，而且她的话有许多NI、YI的发音，看上去，嘴巴的张合像一条线。
她问我到松阪做什么，我告诉她是为了看看本居宣长的墓地。
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