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“通夜”
要请亲戚好友一起为死者守尸。
有的人到寺院的大殿去办，也有的人只在家里装扮一些黑白色的布就给操办了，理由是让死者在最熟悉的地方度过最后一夜！
他的“通夜”
是在寺院举办的。
当天深夜，我从神户赶到他所在的名古屋，就跟往常我找他去荣町一带喝酒一样，没有特别意识到他已经变成了彼岸的人。
“通夜”
是在一片肃静的气氛中开始的，起先没有听见一丝声响，哪怕是众人的呼吸我也没听见。
他横躺在棺材里面，从中泛出一股郁金香的味道，做点心时的工作服白白的，领口一点儿褶子都没有！
他的面孔从棺材上方的一个窗口里面露出来，脸上显然涂了厚厚的胭脂，红红的，但没有光泽，有些像寺院墙壁上的灰瓦浸透在阳光里的色彩一样。
他是安详的，有时看上去甚至是快乐的，就像他的幽灵已经跟我们一起痛饮一样，别的我无话可说。
众人围绕在他的棺材周围，说笑的、聊天的，就连一位父亲陪他的女儿在一旁复习功课的情景都跟死者的这道风景相互呼应，以至于叫我分辨不出死者与生者的界线。
当晚的一个通宵，到场的所有人都没有因为见到死者而悲伤，他或者她都没有流泪。
“通夜”
仿佛是一座为死者与生者而架起来的桥梁！
我算准了时间，只跟他，还有到场的大家待了六个小时就告辞离开了。
因为日文“六”
的发音是“Roku”
，按日本地方话的意思是说“正儿八经”
。
我信这个说法，而且，他生前动不动就喜欢用这个词。
另外再补充一点：日本人把“死尸”
称为“死体”
。
在日语中，跟“死尸”
一模一样的汉字排列似乎很难找到。
我课堂上的日本老人
二〇〇七年，我在京都的立命馆大学主持了一个名为《都市与农村》的专题讲座，主要讲采访许多乡村的感受。
所谓“乡村”
，一大半是日本的乡村。
任期半年，课时十四节，每节九十分钟。
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