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少年也没再说什么，自己点着了一根香烟往相反的方向走去。
有一天下午去见一位京都和尚，一边走一边聊天，他说的大意是：“人的死不是活的反义词，而是一个延伸。
因为人死的状态很长，远远超过活。
活着的标准应该是以身体为物质的存在，哪怕一把骨灰也是物质，因此人依然活着。”
合掌！
日本朋友告诉我他家的狗狗因病去世了，临终的前一天晚上，而且是深夜，狗狗爬到二楼父母的卧室门前，然后又到哥哥的门前，最后再到妹妹的门前，一共吐了三口血。
当时家人谁也没发觉，一直到次日发现了狗狗安息的身姿为止。
狗狗是一只退役的导盲犬，在朋友家度过了它的晚年。
有一回参加了一位日本友人的葬礼，应故人亲属的邀请，留下来一起吃饭。
席间，故人的长子打开冰箱要为大家拿出瓶啤，却发现瓶啤是横放在冰箱里的。
他站在冰箱旁边说：“父亲在世的时候老把瓶啤横放在冰箱里，说这样放的啤酒会更好喝。
现在他不在了，但他横放的瓶啤却还在。”
说完，他眼眶湿了。
在列车上看见了这样的情景。
一位盲人和他的导盲犬一起，当他从座位上起身的时候，一直窝在地上的它急忙跑在他的前面，然后当场趴在列车与站台之间的空隙上，用身体为盲人铺平了一条路。
导盲犬用绝对慈祥的目光一直看着盲人，其他什么都不看。
我讲大课让学生们用手机。
公布两个号码，觉得听得有劲的打一个号，听得没劲的打另一个。
打进来的号会通过讲台上的电脑显示出来，呈弧形线之状，可以明显看出学生们的关注点，然后所讲内容临场应变，或者叫发挥。
学生们变得集中听讲，私下不再讲话。
大课上的是媒体论，采取这一方式也是课程内容的所需。
在大学讲《媒体艺术论》，让学生看奥斯卡最佳科技奖得主坂口亮如何制作《2012》的“超真视觉”
，纪实录像描述了他的团队幕后制作的过程，有的比大片还好玩。
学生超员，阶梯教室爆满，一边看纪实录像一边做笔记。
教室像影院，学生们都用手机当手电，结果一个个被底光打上来，活像一屋子的小鬼儿。
京都市政府曾试图把秋天的落叶扫干净，理由是下雨后容易使人滑倒受伤，但这一试图却遭到了日本文化界的批评，理由是秋天的落叶没有了，季节的感觉就找不到了。
京都作为一座古都，传统的文化应该保持下去，让人不能忘记穿木屐踩秋天落叶的感觉。
究竟谁对谁错，后来不知下文，但这事儿本身觉得挺搞的！
上完课，讲的是《人与宗教》，谈到幸福论。
有个日本女博士生说：“人最幸福的应该是无痛死亡，因为人活着就是为了死，无痛才是人的最大幸福。”
其实，她说得有道理，但关键的问题是知道无痛的人却马上死亡，无痛之于他的意义后来有谁能知道呢？幸福论本身也许有很多都是建立在假设前提下才成立的吧。
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