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文胜质，行无观，智无考者，下之。
俗其以厚，国其以理，科不俟易也。”
今有博陵崔策子符者，少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔。
进于有司，六选而不获。
家有冤连，伏阙下者累月不解。
（音懈。
）仕将晚矣，而戚其幼孤，往复不惮万里，再岁不就选。
世皆曰孝悌人也。
（“孝”
，一作“仁”
。
）如是且不见隆，虽百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民风已厚，欲继之于无穷，其在慎是而已。
朝廷未命有司，既命而果得有道者，则是术也宜用。
崔子之仕，又何晚乎？
仆智不足而独为文，故始见进而卒以废。
居草野八年，丽泽之益，（《易》：丽泽兑，君子以朋友讲习。
）镞砺之事，（注见《豆卢膺序》。
）空于耳而荒于心。
崔子幸来而亲余，（“亲”
，一作“觌”
。
）读其书，听其言，发余始志，若寤而言梦，醒而问醉。
未及悉，而告余以行。
余惧其悼时之往而不得于内也，献之酒，赋之诗而歌之，坐者从而和之，既和而叙之。
（“叙”
，一作“序”
。
）
送蔡秀才下第归觐序
仆之始贡于京师，蓍者卦之曰：是所谓望而未睹，（“而”
，一作“之”
。
）隐而未见，（《易》：隐而未见，行而未成。
）乎远而有荣者也。
（，他曩切，日无光也，不明也。
）今兹岁在鹑首，若合于寿星，其果合乎？（岁在未曰鹑首。
贞元七年辛未，公在京师，寿星属辰，酉与辰合，故至九年癸酉，公登第焉。
）仆时悒然迟之，谓其诞慢怪迂，是将不然，然而仅置于怀耳，未克决而忘之也。
后果依违迁就，四进而获，卒如其言云。
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