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噫!
彼莫莫者,其有宰于人乎?不然,何其应前定若是之章明也。
今蔡君驰声耀誉,闻于公卿,战艺之徒,推为先登,(《左传》隐十一年:颍考叔取郑伯之旗以先登。
)而五就乡举,往则见罢,意者前定之期殆未及欤?故君子之居易俟命,(《礼记》:君子居易以俟命。
)乐天不忧者,(《易》:乐天知命,故不忧。
一本无上五字。
)果于自是也。
君其励文学焉!
丈人牧人南邦,君展觐承颜婆娑愉乐之暇,则充其经笥,茂是文苑,时焉逃哉?(焉,於虔切。
)迟速之事,则瞽史之任,吾不及知。
送韦七秀才下第求益友序(一本无“求益友”
三字。
)
所谓先声后实者,岂唯兵用之,(《汉书》:广武君说韩信曰:“兵有先声而后实。”
一本“用”
之下有“然”
字,非。
)虽士亦然。
若今由州郡抵有司求进士者,岁数百人,咸多为文辞,道今语古,角夸丽,务富厚。
有司一朝而受者几千万言,读不能十一,即偃仰疲耗,(音冒,乱也。
按韵,耗,虚到切,灭也,虚也,字从耗,不音冒。
目字从眊,未详孰是,当考。
)目眩而不欲视,心废而不欲营,如此而曰吾能不遗士者,伪也。
唯声先焉者,读至其文辞,心目必专,(“目”
,一作“耳”
。
)以故少不胜。
京兆韦中立,其文懿且高,其行愿以恒,试其艺益工,久与居,益见其贤,然而进三年连不胜,是岂拙于为声者欤?或以韦生之不胜,为有司罪。
余曰:非也。
谷梁子曰:“心志既通,而名誉不闻,友之过也;名誉既闻,而有司不以告,(“不以告”
,或作“不取者”
。
)有司之过也。”
(《谷梁传》昭十九年:子既生,不免乎水火,母之罪也。
羁贯成童,不就师傅,父之罪也。
就师学问无方,心志不通,身之罪也。
心志既通,名誉不闻,友之罪也。
名誉既闻,有司不举,有司之罪也。
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