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内视胸中，犹煎炼然。
开士元暠，姓陶氏，本丹阳居家，世有人爵，不及其资。
于毗尼禅那，极细牢之义，于中后日，习总持之门。
妙音奋迅，愿力昭答，雅闻予事佛而佞，亟来相从。
或问师隳形之自，对曰：“少失怙恃，推棘心以求上乘。
积四十年，身羸老将至而不懈。
始悲浚泉之有洌，今痛防墓之未迁。
涂刍莫备，薪火恐灭，（庄子老聃死云云，指穷于为薪火传也。
）诸相皆离，此心长悬。
虽万姓归佛，尽为释种，如河入海，无复水名。
然具一切智者，岂遗百行；求无量义者，宁容断思。
今闻南诸侯雅多大士，思叩以苦调，而希其末光。
无容至前，有足悲者。”
予闻是说已，力不足而悲有余，因为诗以送之，庶几践霜露者聆之有恻。
诗曰：
宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。
彭泽因家凡几世？灵山预会是前生。
传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。
送元暠师序（暠，古老切。
韩本《送玄举师归幽泉寺序》在此下，序云：“元暠持刘禹锡诗引来，今故附禹锡诗引于此篇前”
。
禹锡与公，永贞元年同贬员外司马，刘为朗州，公为永州。
此序永州作也。
次前篇，当元和六年。
）
中山刘禹锡，明信人也。
不知人之实，未尝言，言未尝不雠。
（雠，犹中也。
）元暠师居武陵（武陵，鼎州。
）有年数矣。
与刘游久且昵。
持其诗与引而来，（刘梦得与公永贞元年同贬员外司马，刘朗州，公永州，元暠时自朗来永。
昵，音匿。
）余视之，申申其言，勤勤其思，其为知而言也信矣。
余观世之为释者，（“世”
字，或作“近世”
二字。
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