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）或不知其道，则去孝以为达，遗情以贵虚。
今元暠衣粗而食菲，（粗，七胡切。
）病心而墨貌。
以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀，（“无”
下，有“他”
字。
）行求仁者，以冀终其心。
勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤？释之书有《大报恩》七篇，咸言由孝而极其业。
世之**诞慢讠者。
（慢，武半切。
讠，徒旦切。
讠，纵意。
《庄子》：天知予僻陋慢讠。
一无“世之”
二字。
）虽为其道而好违其书，于元暠师，吾见其不违且与儒合也。
元暠陶氏子。
（元暠，本丹阳人。
）其上为通侯，（通侯，本彻侯，避武帝讳改为通侯。
陶侃事晋，封长沙郡公，是为通侯也。
）为高士，（侃曾孙潜，东晋末弃官不仕。
）为儒先生。
（一无“生”
字，一本“生”
作“贤”
。
要之儒先为正，汉有邓先是已。
）资其儒，（“资”
，一作“见”
。
）故不敢忘孝；迹其高，故为释；承其侯，故能与达者游。
其来而从吾也，观其为人，益见刘之明且信，故又与之言，重叙其事。
送琛上人南游序（在永州作。
）
佛之迹，去乎世久矣；其留而存者，佛之言也。
言之著者为经，翼而成之者为论，其流而来者，（谓流入中国也。
）百不能一焉，然而其道则备矣。
法之至莫尚乎“般若”
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