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尽管在信仰的传达上，教士暂时无法取得进展，但动物园的建设却是实实在在地在推进。
乐观估计，动物园有望在秋天落叶之后竣工。
整个建设过程很顺利，唯一的意外是拱门在搭建时坍塌了一次，弄伤了四个泥水匠。
这纯粹是一次意外。
工匠们搭拱门时，要先把两边门框做成半悬空的曲形，下方用裹了稻草的泥柱托起来，然后再将两边曲形合拢。
可在施工过程中，一个工匠误将运土料的独轮车撞在泥柱上，结果柱子一下被撞断，连带着上面的半个曲形以及四个正磨边的工匠全跌落下来。
这四个工匠伤得并不算重，最厉害的也不过是小腿骨折。
可是有些人却不这么认为。
很快就有楞色寺的喇嘛过来，脸色阴沉地与教士交涉。
喇嘛说，这些工匠虽然可以自由出来做工，身籍却属于楞色寺，因此他有权利代表他们来进行交涉。
柯罗威教士本来以为只要支付一笔汤药费就够了，可喇嘛提出的条件却让他大吃一惊。
楞色寺的喇嘛表示，大象和狮子是如来两位胁侍的灵兽，它们下凡也理应在楞色寺，而不是在洋教的地盘。
既然楞色寺的瓦匠在动物园受的伤，那么只要把这两头动物赔偿过来就可以了。
柯罗威教士对这套说辞感到很愤怒，认为简直荒唐绝顶。
万福和虎贲乃是教士受了上帝的启示，千辛万苦从京城运来的，怎么就成了佛祖的灵兽？就算是佛祖的灵兽，也轮不到楞色寺来接收。
第一次谈判就这样不欢而散。
可楞色寺态度很强硬，威胁说要让四位工匠上告官府，声称洋教仗势欺人，拖欠工钱还打伤工人。
赤峰州对这种事相当敏感，金丹道当初闹事的由头之一，就是圣心会的神父枪杀了金丹道的一个首领。
当地官府可不敢承受第二次教案的冲击。
这时一位脚行的老板找到柯罗威教士，也许是单纯出于好心，也许是楞色寺唯恐这位远道而来的洋人不知其中利害，特意委托这位老板把微妙之处解释给他听。
但柯罗威教士态度很坚决，无论如何也不松口。
脚行老板无可奈何地离去了，临走前叮嘱了一句：“柯长老，楞色寺里，住的可不只是喇嘛。”
教士不明白这是什么意思。
老板摇摇头，叹息着走了。
接下来的数日里，工地上的怪事层出不穷。
不是物料被偷走许多，就是脚手架莫名坍塌，或是在工人们吃饭的木桶里屡屡发现沙鼠腐烂的尸体。
甚至还有一次，火头从搭到一半的屋子里冒出来，幸亏扑救及时。
谣言开始在工人之间悄然流传，有人说这个动物园是用来拘押灵兽的，所以惹来佛祖不满。
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