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当初那些掩面而走的灰户、囤户，发现严打的风头已经过去，便大摇大摆地又回到船槽岭，扒开灰窑继续开工。
他们凿岩的势头比从前还猛烈，开矿规模比从前还大，仿佛欲望被压制狠了，这次要一口气全反弹回来。
等到乡宦士绅们发觉情况不对，整个龙脉已是一片千窑万矿的热闹景象。
他们找到冯开时，请求他采取措施。
冯知县微微一笑，表示自有妙计。
没过几天，冯知县召集县里民众，公开宣布捐俸。
他作为父母官，愿意捐俸百金，尽买龙脉石山烧灰处的地，留给县学作为学田。
这招谭昌言已经玩过了，事实证明没什么用，山民们根本不愿意出卖地契。
不过捐俸这个动作，从宣传上确实好看，能充分体现出知县爱民如子的用心。
知县既然有了动作，士绅们也不好装聋作哑，大家各自出了点钱，凑足了一千三百两用于赎买龙脉。
不过由于赎买政策形同虚设，这一轮宣传，只成全了冯知县的官声。
士绅们有点不甘心，再次去催问，冯知县又是微微一笑，拿出一篇文稿来。
原来，冯知县已经写完了一篇陈述婺源保龙禁灰的大文章。
这篇文章，真的是辞藻华丽，典雅斐然。
比如他描写龙脉风水：“由来独加护持，以至龙神独王。
挺生徽国道脉，浚周孔之源。
辈产硕儒，著述匹邹鲁之盛，科第蝉联相续，台座鹭序推先。”
“鹭序”
指像白鹭一样群飞有序，多指朝堂之上的百官站位。
再比如他谈到龙脉被破坏的惨状，痛心地写道：“委郡禁于草莽，等公法如弁髦。
后来岁月无穷，削朘将何底极？行使县治别迁，必移学校另置。
陆梁大横，三尺何存！”
“弁”
是黑色的缁布冠，“髦”
是童子垂在前额的短发。
在古代冠礼中，男子要把黑冠去掉，额发剪断，以示自己终于成年。
因此“弁髦”
代表的是没用的东西。
“陆梁”
也是个古老的词。
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