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蒋母日后如何,史料不烦细载。
伍博纯却在吃了人肉汤药之后的十二年又犯了病。
这一次是应吴稚晖之请,出席教育部召开的国语读音统一会。
伍博纯之所以能应邀,是因为他在前一年里在各地发展“通俗教育会”
赢得极大的名声。
伍博纯本人于国音统一问题原无半点兴趣,然而,和他共同筹组“通俗教育用品制造所”
的一个朋友(其实是个生意人)却提醒他:你若不趁此机会北上找些达官贵人筹款,“咱们也通俗不下去了!”
这可是一语惊醒梦中人。
伍博纯一到北京,便展开了密集的拜会和宣传活动——包括举办当时北方各界都很喜欢举办的“讨论会”
。
民主之于近代中国之第一启迪便是“讲话”
!
许多人也许就是受到了一场慷慨激昂的公开演说之刺激,摇身一变成为抛头颅、洒热血之革命追随者;反过来说,也有人不惜以头颅热血之抛洒为代价,换取一场慷慨激昂的公开演说之机会。
人们着迷于演说、热爱着演说,也对于在演说中能够掌握修辞、发挥情采、辩理清明、思致绵阡者,产生无比的崇敬。
筹款募捐,往往也要靠这一套。
在奔走演讲了几个月之后,人们对于伍博纯有了相当深刻的印象:“他真会讲!”
伍博纯却在预定南返的前一天大量呕血,十二年前的旧疾复发,不得已,被送进了一家日本人开设的“川田医院”
诊治。
不过上海通俗教育总会方面所关心的是“经费无着,势将解体”
,以及“盼速南旋,以维残局”
。
等到徐氏带着六岁的儿子来到北京见他之时,双方都知道这是最后一面了。
民国以来第一个主张社会教育的先知就因肺结核死在北京,享年三十四岁。
前揭“社会居然有教育,国民永不忘先生”
虽然是一副知名的挽联,但是所言不确——大部分的人在不到一百年间就忘记了伍博纯,倒是另一副他的同乡胡均的挽联写得凄恻而准确:“事不可为,贾生以是忧愤;语乃成谶,李贺毕竟呕心。”
——伍博纯北京行前的确说过:这一趟若是募不成款,就来给我送葬罢。
果然!
□
有关伍博纯其人一生之言行,我在一九七九年十月初草成此稿,在当时台静农先生所亲授的“治学方法”
课程中提出口头报告。
那是我进入研究所之后第一篇与课业有关的文字。
台老上课的风范独特,他并不怎么讲授治学应该用些什么方法,大部分的时候,他老人家就是闲说些从晚清到民国之间“老辈儿学人”
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