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各派之招兵买马也各有基于互相争胜的主题——此时，浙派的秋瑾、徐锡麟主张辍学回国立刻从事暴力革命；粤派的汪兆铭和胡汉民等主张先完成学业，徐图大成。
章太炎、孙毓筠是各派人马之中最积极争取章士钊入会的一方，这时没有人了解：章士钊对于“党”
和“革命”
这两件事有了根本异于从前的认知。
与其说一场牢狱之灾使之畏怯，不如说是一桩行刺案的苦主和救脱牢笼的奥援使之醒觉。
满怀热忱的同盟会同志把章士钊软劫在新宿寓所的房间内，两日两夜不让其出门一步；甚至还许了他一个新媳妇儿——此事，后来居然成了。
清末流传的志士仁人故事里“割肉煎汤、和药以进”
的段子不少，前撰《社会居然有教育》文中提到的伍博纯就是一个例子。
伍博纯二十二岁那年病肺咯血，群医束手，他的妻子徐氏瞒着上下家人，默祷于天，割下一块手臂上的肉入药，让伍博纯喝，居然有奇效，将养半年多，也就痊愈了。
此事在章士钊后来的老丈人——“清末四公子”
之一的吴保初身上就不灵了。
吴保初的父亲吴长庆是李鸿章亲手培植的淮军将领，也是看在故人旧交的情面上，把袁世凯一路提拔到历史舞台上的人物。
光绪壬午年（1882）朝鲜发生壬午兵变，当时在山东帮办军务的吴长庆奉命前去平定。
在作战上，吴没有什么建树，却弄得积劳成疾，两年就过世了。
重病期间，吴保初东渡渤海，有“刲膺肉以疗”
的孝行传扬，事迹具载于章太炎所撰写的《清故刑部主事吴君墓表》。
吴保初也仅得中寿，四十四岁时中风不起，时在民国二年（1913），二次革命于匝月间起而复踬，大批反袁的党人亡命海外，章士钊和妻子吴弱男也相偕回到他们初晤之地——东京。
顺便在此岔一笔，旁叙另一关节：和章士钊、吴弱男二人错身而过的，正是先前提及的薄无鬼和他那号曰“我组”
的同志。
这一批被后来部分的史家称为“浪人”
的人搭乘了同一艘客船，反向西渡，自东京来到天津，再转赴东北。
这一批行踪神秘难测之人，极可能都以汉语“薄无鬼”
、而日语实为“わし”
发音的语词自称。
所以，日方史料上称之为“我组”
可能是对的。
丁连山《归藏琐记·急进会》旁敲侧击的记载，无意间却支持了这一种关于薄无鬼身份的猜测：
斯人（按：指被张作霖以扰乱地方秩序之罪关押入狱的薄无鬼）疯了耶？未疯耶？实难蠡测。
盖人心隔肚皮，况为非我族类之倭人哉？然亦有闻于市井之辈，谓彼党羽亦自称“倭”
，皆穿绿色武士直裰，以为认记。
“急进会”
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