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据说手术成功，而手术完成了，人却一直未曾清醒过来。
“胡导演经常说袁世凯，也说过秋瑾、吕公望、熊成基，更多提起的还有周作人，最喜欢谈的却是老舍；但是他从来没有提过梁启超。”
藤井贤一头一次流露出非常为难的神色，他不断咂巴着嘴，腮帮子也由于大牙一下又一下地紧咬，而鼓动起结实的筋肉。
我猜想：怕不是因为他家里也开过医院、而对于电影故事所可能涉及的医疗纠纷而觉得不安了。
“藤井先生，”
我刻意放缓了语速，希望他不至于有一言一字的误会：“坦白说，我对原本胡导演想拍什么故事，是一点兴趣也没有的。
至于你和他有些什么约定或者是承诺，也不干我的事。
我呢，也不想浪费你的还有我自己的时间。
不过，如果你这么辛辛苦苦来一趟，觉得是想完成一个可以纪念胡导演的电影故事，也许还可以反映出一种历史情怀之类的东西，我也只能从这个题材、这个角度说起。”
“可是，为什么是梁启超？”
他问了第三次。
我没有直接回答他，是因为我更想迫使他吐露或者暴露另一面的隐衷：他再三希望我从丁连山和薄无鬼亦敌亦友、又或是化敌为友的关系上去作文章、编故事，总有一种重新鼓吹大东亚共荣圈的隐喻企图。
“那么你也说说看——”
我说，“为什么是薄无鬼？为什么是‘わし’？过去这么些年，我可从来没有听胡导演对他、对丁连山、甚至对‘伪满洲国’的材料那样有兴趣过。
在我看来，与其说你要完成一部胡导演悬念已久、却始终没有完成的作品，倒不如说是你要藉由他的名义，投资拍摄一部重新翻转历史、重新解释清国和日本关系的电影。
而且呢，这故事由日本人来写不稀奇，倒是扛着老胡的旗号，噱头就不小了。”
我这么说着的同时，心里反复往深处想去：或者，“わし”
是确实存在的。
“我组”
，在汉语谐音“我族”
，顾名思义，就是一个“在日本发起，吸收日、清两国人民，宣示友好、和平且互助如同族的组织”
。
这个“组”
或者“族”
，是如何以想象的形式存在的呢？就让我先吐露一个关于梁启超其人其事的小小段落，作为我如此设问的夹注好了：
戊戌变法维新百又二日，以慈禧策动的政变而失败，六君子未经审判而遭屠杀，康、梁先后出奔。
梁启超和谭嗣同意气相约，两人以“赵氏孤儿”
故事中的程婴与公孙杵臼相期自诩，一生一死而已。
至于为什么是梁生而谭死，据陈敬第（叔通）所撰之《戊戌回忆》声称：谭嗣同之非死不可，是为了不愿意拖累老父谭继洵。
其决心之切、用谋之深，甚至到闭门三天、假造乃父痛斥儿子的书信多封的地步。
此举果然奏效，当局日后果然相信谭继洵没有附随其子、支持维新路线的居心。
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