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文者，纹也，花纹之谓；章者，章法。
文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。
中国古代文、言相分，说话可以随便点，既要落成文字，就要讲究美。
诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。
古代是把文件写成美文，而我们现在是把美文改成了文件，都一个面孔。
“二为”
是写文章的目的，一为思想而写，二为美而写。
既要有思想，又要有美感。
文章有“思”
无美则枯，有美无“思”
则浮。
“三境”
是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。
古人论诗词就有境界之说。
我现在把文章的境界细分为三个层次：一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”
，类似绘画的写生；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“意境”
，类似绘画的写意，如徐渭（青藤）；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”
，类似绘画的抽象，如毕加索。
这三个境界一个比一个高。
“五诀”
是指要达到这三境的方法，我把它叫作“文章五诀”
，即“形、事、情、理、典”
。
文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感、有深刻的道理，还有可借用的典故知识。
这一切，又都得用优美的文字来表达。
这就是“一文、二为、三境、五诀”
之法。
以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。
请看全文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
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