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三岁以后的他度过一段颇漫长的多灾多病期，吃过的药比糖果还多。
这使得我们完全修改对他的学习期待，正常的三餐与持之以恒的运动早已凌驾学科成为他的日课，即使是进入初中阶段，基测烽烟处处飘扬，他仍然过着不补习、放学后打球一小时、回家有一顿均衡晚餐、晚间十点以前上床的标准作息。
不正常的教育体制需要老师、家长鼎力支持才能继续不正常下去，我们选择另一条自认为正常的小径，走得很开心。
所幸，课内课外的学习他都能自理，也能保持不错的状态。
每天晚餐桌上，这家伙有讲不完的、天南地北的话题，跟父母很亲，嘴里常说：“妈妈，谢谢你配合。”
我对他说：“你真是一个很棒的儿子耶！”
有趣的是，担任母职有助于提升我的“社会地位”
——仅限于婚嫁喜庆场合。
我多次受邀在婚礼上担任介绍人及贵宾致辞，除了期许新人携手共修婚姻学分，不免也要肩负社会使命、当志工来一段“置入性行销”
，为急遽下滑的出生率增一块煞车皮。
姚头丸出生那年，一年还有三十万个红婴仔来报到，现在一年不到二十万。
报载，台北市二〇〇九年的新生儿数跌破两万，产妇均龄为三十二点一岁。
不结婚只同居或是结婚不生子，已蔚为当代潮流。
君不见，河堤边草地上，抱着美容院整理过的小宠狗的年轻人多过推娃娃车的熊猫脸父母，而周边友人家中子女年过三十五不婚不嫁没动静的大有人在，那些没胆父母只敢在背后叹气、着急、严辞批评，却不敢明着问。
家庭概念正在瓦解，小家庭已经够小了，现在干脆把屋檐拆了，成就无限大的“个人乐活主义”
。
这本是多元社会个人选择，但当多数人做这种选择，就形成社会问题了。
无怪乎政府要发奖金鼓励早生、多生，北市将发放每胎两万元以资鼓励。
在我看来成效不大，不婚不生的年轻人固然有的考量经济，但也有不少无关乎钱财；区区两万奖金不够买一只LV包，重赏之下都不见得有勇夫，更何况只给一张糖果纸。
说到此，我心中始终有个小疑虑，是不是当年《红婴仔》写得太逼真了，吓坏我的女性读者，间接让她们不敢献身于生产大队。
若是如此，就罪过了。
所以，只要有机会握着麦克风对新人祝福，我就浑然忘我，仿佛头插红花手擒红绢帕、胖乎乎笑眯眯之古代媒婆附身，期许新人要“救国救民，踊跃用兵”
，并诵念“做人口号”
：“一个嫌太少，两个不够好，三个不算多，四个笑呵呵，五个真美妙，六个很骄傲。”
但这口号徒具娱乐效果，起不了鞭策作用。
令我意想不到的，我的读者也以这本书做了分界。
有个喜爱我的早年作品的女性读友，看到我走入“结婚生子”
这条在她眼中形同背叛现代女性独立自主誓言的路，从此不看我的书。
我得知此事，甚感无辜，却也十分敬佩有人如此捍卫信仰。
但我毕竟是个心胸狭隘的人，暗地祝福有一匹文武双全、才貌过人的黑马窜入她那号称铜墙铁壁的地窖，让她迷恋，让她受苦，让她拆墙自个儿爬出来，让她尝到从未有过的甜蜜且生了双胞胎，接着买很多本《红婴仔》送人。
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