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第31章父子脐带
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孩子爸爸做梦也没想到，结束十七年异国生涯返台不到三个月，不仅结了婚，还得迎接一个小婴儿。
如此柳暗花明又一村的际遇，对前中年期男子而言，也是双重考验。
做父母，必须从头学起，男性比女性更得费工夫用心学习。
女性拥有某些细腻、精准的天赋，使她在面对婴儿时能很快抓住重点，知道从何做起。
男性则较迟缓，加上从小备受呵护，无须发挥这种能力，家庭、社会也不鼓励男性善体人意、体贴入微或体察他人感受，因此，在婴儿面前，男性几乎只会扮演“可移动、会发出声音的家具”
。
过去的婚姻结合模式与现代不同，我的祖母与母亲那辈女人从不抱怨男人不帮忙家务、不褓抱小孩，相反地，她们之中有人还看轻进厨房或帮太太晾衣服的男人呢。
现代婚姻则是两个完整的圆圈的交集，“主内”
“主外”
的界线模糊了，各有各的事业、经济、人际、兴趣，谁也不能强制要求对方为自己牺牲。
在过去的婚姻里，“牺牲”
这道菜总是夹给女性吃，并被视作妇德的表现；在现代，小两口的餐桌上若还有这道酱菜，其后果不输在床铺上放一枚地雷。
因此，当现代女性重新修“家庭”
学分时，男性也必须学——而且，由于过去“旷课”
太久，更应加倍用功，免得被“当”
掉。
“家庭学”
至少包含：自我实现（生涯规划）、夫妻共同成长、亲子关系（上及父母下至儿女）、经济实力及人际网络五大项。
每桩婚姻对这五项的比例分配各有不同，谁也无法借他人蓝图。
当然，也只有自己才能设定是五分之二抑或五分之四不及格时，才把婚姻“当”
掉。
我更喜欢用筹组“家庭股份有限公司”
的合伙人关系来替代“婚姻”
——这个旧名词让我联想到滋生登革热病媒蚊的废轮胎。
既是股东，即享有同样的权利义务，双方必须同心协力贡献所长，开拓业绩，创造利润。
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