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这与本人的学识、机遇、时势有关。
比如白求恩、张思德、雷锋、焦裕禄，都没有什么惊天动地的大功大业，但他们的人格却足以照亮所有的人，包括身处要位、执掌大权的人。
在人格这一点上，人人都向他们高山仰止，景行行止。
人格所展示的是作为人所特有的一种本质的力量，这种力量一旦被开发，一旦与其他外在的力量相结合，便威力无穷，就像蕴藏在铀原子里的能量被裂变释放一样。
人格人人有，人格不因其人的外在职位、权力、功业的大小而分高下。
人格是人的本质意志，是人的世界观、价值观。
人格虽与外在的功业无关，但人格的展示却要有外在的机遇，在这个机遇下，小人物也能发出异样的光彩。
我当记者时，曾经采访过一件冤案，几百人受迫害，甚至一位县委书记被迫自杀，但是最后为此案奔走平反、坚强不屈的竟是一位看庙老人。
这就是人格的力量。
后来我写了一篇散文《桑氏老人》。
就是说外部条件能更深刻地考验出一个人的人格，进一步锻炼成就一个人的人格。
特别是复杂的背景、跌宕的生活、严酷的环境、悲剧式的结局更能考验和拷问一个人的人格。
瞿秋白就是这样一个典型。
他有内在的人格，又有外在的功业，还有才未尽、功未成的悲剧，所以他是一个永远议论不完的话题，是一幅“永远读不完的名画”
。
我接触瞿秋白这个题材比较早。
在初中时我读过介绍他的小册子。
他那幅脸色略显苍白的照片，我印象很深。
还有照片后的题字：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳。
但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”
还有鲁迅送他的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”
，都深刻地印在我的记忆里。
一九六三年我上大学，社会上批叛徒哲学，说太平天国英雄李秀成是叛徒，又影射到秋白的《多余的话》。
到“**”
，在空前的翻案风和打倒声中，他被说成叛徒，我在八宝山亲眼见到他的被砸毁的墓，世事沧桑，世态炎凉。
“**”
以后党中央又再次正式确认他的功绩，他的英雄地位。
他是个人物，是个复杂深邃的人。
但这时还没有想到写他。
真正想到要为秋白同志写篇文章，是见到了他的故居。
一九九〇年我到常州出差，问当地有什么历史名人。
答曰：共产党早期三大领袖瞿秋白、恽代英、张太雷都是常州人。
我心中一惊，真是人杰地灵。
这座小城怎么容得下三位风云人物？秋白同志在城里还留有一处故居并已开辟成纪念馆。
我很快去拜谒了他的故居。
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