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所以万般皆须有经，必以书册为之，而乐却不能有经；必欲以前世之声传诸后世，反而是胶柱鼓瑟、刻舟求剑而已。
你刻书——想过这个道理没有哇？”
一般说起毛晋刻书，总是把他场屋不遂的遭遇说在一道。
毛晋十三岁童子试及格，是为诸生，二十六岁时入选为博士弟子员，此后春闱失意，再也不能更上层楼，而落下个发愤藏书、刻书、校书的瘾头。
这话是不错，可这犺汉的一席话，其实也起了极大的作用——“一代人做一代事”
。
这是一个很重要的启发。
·士子妓女，秘笈风流
在清初，江浙两省的太湖流域，已经是极其发达的印刷工业中心了。
不过毛晋的算盘珠子打得很精，他从不做冒险生意，所以刻多少部书发行，都有十分准确的算计。
唯有估算精准，才不至于刊刻了一套书，推到市场上却没有足够的买家；或者是有人来搜求，可书版的印制数量不足，发生供不应求的情形。
这毕竟是一个市场经济尚未成熟的时代，更是一个没有普遍读者支持刻书工业的时代，依照原本的经营模式，毛晋绝对有足够的资本搜购任何一部他想要拥有的书，也绝对有能力校刊、发行任何一部他认为应该广为流传的书。
但是，他不大可能发财。
然而，毛晋在崇祯六年春天之后，突然一改其常，做了一个重大的决定——他所刊刻的书突然增加了数倍以上的印量。
这是因为他开始雇请许多经常往来南北的客商帮忙打探商机：有什么人、需要什么书？请人问这样的事，并不困难，因为读者大都是为数有限的读书人——他们是各省里的举子，他们需要的不只是一套一套的经史丛书，还需要能够简便携带的版本。
此外，还有一种人需要书——非常令毛晋意外的——那就是风尘中讨生活的声妓。
她们要读的绝大多数都是诗、词、曲集选本。
因为周旋在政客和士子之间讨生活的时候，嫖客们总希望她们也是拥有丰富精神内涵的佳人——像传说中的苏小小、像姜白石身边的小红、像侯方域枕畔的李香君、像钱谦益赚得的柳如是。
她们要投资在这些骚人墨客身上的，是自己的才情，而且这样的资本无法和具有竞争性的同业共享；她们必须拥有各自的“秘笈”
。
前引严炳的诗：“万里购书通尺素，毛板流行若轮毂。”
很有风韵，其实一语双关，背后就有严炳亲身经历的故事，值得顺便一说。
严炳在北通州结识了一个妓女叫“乘鸿”
，两人一晌贪欢，别后对方写了无数附带着诗笺的信札给严炳，其中有一首：“花经骤雨事经年，顿老脂痕到梦边。
黯淡芳菲莺唤醒，疑君顾曲过窗前。”
这首诗哄传一时，士林轰动。
其实当时乘鸿一共写了十五首，另十四首大都和催讨一部书——一部据推测是严炳答应送给乘鸿的书《花间集》有关。
严炳自然不方便广为传扬，免得被人笑话他小器；嫖了人家，可连一部答应要送的书都舍不得送。
其诗稿后来为京中一礼部郎官所得，才让人发现了内情。
先抄两首：“为效霓裳瘦绿腰，病酒临池顾影凋。
待老花间愁日晚，拍遍霜枫廿四桥。”
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