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“相思抱久惯闲抛，漫惹高枝鹊鹊嘲。
此豆南来春日发，花间忍待二月交。”
不消细述，这两首八句诗都足用了旧诗词的典故。
从白居易的《琵琶行》到李后主的《鹊踏枝》，从王维的《相思》到姜夔的《扬州慢》，字字皆有玄机。
随手摭拾来看：严炳前一年北上结识乘鸿，是从扬州出发的，故取《扬州慢》词牌中的“二十四桥仍在”
为骨而化之，“鹊鹊”
是鹊的叫声，但是前一句的“相思抱久惯闲抛”
用的便是《鹊踏枝》“谁道闲情抛弃久”
的句意，其精炼如此。
而且乘鸿的每一首诗都用了“花间”
二字，其讨债功夫也堪称一谑了。
她讨的债，不就是严炳自己无意间在祝寿诗中吐露的形迹：“万里购书通尺素，毛板流行若轮毂。”
总而言之，能够在士子和声妓两种人身上发现商机，为毛晋带来可观的利润。
一般人都知道他刊刻了许多大部头的经史子集，其实能让他赚进更庞大的家产的是新开发出来的需求和市场。
毛晋为什么忽然开窍了？让我们回到那犺汉——他自称叫“边泰”
——的身上。
这“边泰”
是不是他的本名，其实仍应存疑——因为就毛晋而言，这人是个天上掉下来的礼物，是个有奇才异能的活神仙，是个先知——非此世界中人。
后来之所以有“毛边纸”
、“毛泰纸”
，应该就是为了纪念这个人，而没有其他的意思。
·田夫谢赈，童仆钞书
边泰非但把那一段关于“一代人做一代事”
的话说了，还授毛晋以“锦囊三诀”
。
其一就是“士人声妓欠书读”
，其二是“放赈何如教刻书”
，其三是“一代人享一代福”
。
这三句嘱咐据说还真是藏在一个锦囊里。
话说毛晋听完那一段音乐和镜子的训诲之后，立刻收拾起他小毛公的身段，向面前这看起来满身褴褛的客人长揖及地：“敢问尊兄高姓大名？何不进去详谈？”
那人客客气气答了礼，道：“某姓边名泰，来此别无他图，为的就是看你小毛公刻书，有所当为，而无所拓殖，实在得有些个方子。
今有锦囊三诀付你，我去之后，可开一诀，你便依言而行，不要违背。
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