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客曰:“他在里面吃,外边人如何知道。”
凤凰寿,百鸟朝贺,唯蝙蝠不至。
凤责之曰:“汝居吾下,何踞傲乎?”
蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”
一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。
蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺寿?”
麟、凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何!”
一人迷路,遇一哑子,问之不答,唯以手作钱样,示以得钱,方肯指引。
此人喻其意,即以数钱与之,哑子乃开口指明去路。
其人问曰:“为甚无钱装哑?”
哑曰:“如今世界,有了钱,便会说话耳!”
还有一种古老的演唱艺术叫“唱道情”
,源于唐代的道教演唱,其词多为七言赞体,后来也吸收了部分曲牌,丰富了唱腔,有渔鼓、简板之类简单的乐器伴奏。
渔鼓,就是二尺来长,胳臂粗细的竹筒,下蒙蛇皮,唱时敲击底部的蒙皮,产生共鸣。
简板则是两根一尺半长的竹片,一片朝上弯、一片朝下弯,以手指操控对击,其声清越脆利,与渔鼓相映互衬,有如对答。
在正式唱故事之前,仍是为了吸引观众,唱道情的会说一两则笑话,跟时事或当地的新闻有关。
在清末闹出铁路收归国有风潮的时候,就有这么个段子:
甲乙谋合本做酒,甲谓乙曰:“汝出米,我出水。”
乙曰:“米若我的,如何算账?”
甲曰:“我决不亏心。
到酒熟时,只逼还我这些水罢了。”
我自己最喜欢的一个段子,可以随时随地而用,怎么说,都不过时。
我相信这是因为现在官场上诸般推诿敷衍的肮脏事儿太简陋,唯其用最浅近低俗的趣味,方足以比拟之:
有个人犯了花案,案情很简单,就是在光天化日之下,强暴了一位闺女。
这犯案的当场给人揪住,送进衙门,可由于见官时已经向晚,来不及传证鞫讯了,所以先揍了一顿屁股,当堂收押,准备来日再审。
这顿屁股打得皮开肉绽,囚犯哼哼唧唧闹到大半夜还睡不着,朦胧间便听见自己的屁股跟**那话儿抱怨:“打死人了!
打死人了!
我要是就这么死了,非上阎罗王那儿告你一状不可。”
**那话儿不服气,道:“你凭什么告我?”
屁股道:“这事大不公平!
为什么你干事爽快,却要我受过捱打?”
那话儿登时回道:“明明是你犯的案,捱打自属应当,怎地赖到了我头上?”
屁股当下忍不过,开了一阵好骂,最后气呼呼地说:“那闺女明明是你进的,怎地反倒诬我犯案呢?”
那话儿冷笑道:“我不过是在她门前张望张望,还不是教你打后头一顶,给顶进去的?”
故事之外的故事
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