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洪昇就曾经在把诗拿给小老弟金埴看的时候说：“吾诗恐鄙朴难售，君笔如绘家设色，可为吾施淡粉轻胭，稍微点染。”
（《不下带编·卷三》）
金埴在洪昇死后，曾经有一首七律，取两人作别当下之景，命题《咏梨花兼怀昉思》，极有风致：
一枝带雨雨如丝，忍受春风立几时。
失足宁随波戏月，吞声恁教泪凝脂。
园中子弟新梳懒，殿外妃嫔独恨迟。
簪笔含香谁省识，半篙烟霭到天涯。
这首诗“暗中用典”
，巧妙非常；不但融汇了白居易《长恨歌》里的“梨花一枝春带雨”
、“梨园弟子白发新”
之语，还隐隐道出李白捉月、失足落水的故事，最后更将洪昇自己的《枫江渔父图题词》不着痕迹地铸入——尤其是“簪笔含香谁省识”
，既用了洪昇的原词，又指涉了老杜的“画图省识春风面”
（《咏怀古迹五首之三》）以带出“画图”
的造境，至于结句，说的究竟是一个不知名的渔父？还是渔父这个意象的创造者屈原？或者毕竟仍旧是洪昇呢？
诗人送别，深情乃在悲伤啼泣之外。
旁观说书的也来凑兴，将就着朱彝尊的七绝，为和一首七律，兼致因诗牢落之人。
顾曲能眈几度春，芙蓉雅唱柳时新[1]。
难堪士苑消清赏，易损才名剩瘦身。
一别人间留钿合[2]，双成[3]阙下送骚人。
深情莫唱长生殿，自古情深是逐[4]臣。
故事之外的故事
放逐，在中国的历史上向来有一种光彩的不光彩，也可以说成是不光彩的光彩。
不论何者，都是在迁就世俗面的价值取向，一方面论断了被放逐者当世成就之不足观，出之以欷嘘嗟叹，扼腕之余，还得找些个气节、清操之类的装饰，好教后人不要以成败论英雄，更好掩饰论者对于功名利禄之攀慕窃喜。
实则，绝大部分的士人对于放逐的遭遇总显露出既不肯服气，又得藉之以博取名器的心理。
于是使得放逐成了饶富纷纭诗意的一个语词。
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