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真理是既深刻又平凡的。
深刻是因为它反映了事物的本质，又常为表象所掩蔽；平凡是因为和人的切身利益有关，人人可以感受感知。
新闻是不断通过信息（现象）的叠加，供读者分析认识事物；文学是通过故事的叙述让人认识社会的本质；理论是直接揭示规律给读者。
笑谈真理则是借读者已经感受到的现象或道理喻知事物的本质，如诗歌艺术中的比兴手法，由此及彼，由浅入深，渐入佳境，更见效果。
真理而能笑谈，第一是作者拥有真理的自信，第二是他知识的渊博。
笑，是胜券在握时表现出的轻松。
两人辩论，理屈词穷的一方总是紧张得手心都出汗，而将胜一方可以一言不发，只以微笑来逼视对方的窘态。
笑谈又是一种附加了形式美的对内容的阐述。
像足球射门，可定点射入，也可凌空倒钩一脚射入，虽然都得一分，但后者更能博得观众雷动的欢呼。
杂技舞台上的丑角恰是由水平最高的演员担任，他能在技巧之外又加进艺术（语言的、形象的），从而使观众获得轻松的享受。
苏东坡词：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
那是一种何等自信的实力的显示。
作者只有在吃透了自己所论的问题，同时在知识、语言、方法上又都绰绰有余时，才能笑谈真理，举重若轻，深入浅出，又真又美。
书与人的随想
在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。
人类社会是一个连续发展的过程，我们常将它们比作历史长河，而每个人都是途中搭行一段的乘客。
每当我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。
由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们都可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去进行新的创造。
书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。
历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密相连。
现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等，凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。
但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。
有位养生家说：“健康是幸福，无病最自由。”
这是讲作为物质的人。
大多正常的人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对现世。
以后因风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。
作为精神的人正好与此相反。
他刚一降生时，对这个世界一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然对来世。
于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。
所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小极小，精神的自由度却可达到最大最大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。
哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。
到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。
这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。
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