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的思想；一篇《出师表》千年不衰，全在它“鞠躬尽瘁”
的精神。
文无长短，书无大小，有魂则灵，意新则存。
所以，许多薄篇短章仍被作为宏文巨著载入史册，甚至有的还被史家以此来划分年代。
1543年被认为是欧洲文艺复兴的开始，就是因为这一年出版了两本科学专著：维萨留斯的《人体结构》和哥白尼的《天体运行》。
1905年被认为是现代物理学的开端，因为这一年爱因斯坦发表了震惊世界的相对论。
但这个宏论却是发于当年的《物理学纪事》杂志上的三篇薄薄的论文。
三十年后一支反法西斯志愿军缺乏经费，只求爱因斯坦将这杂志找出来将文章重抄了一遍，就拍卖了四百万美元，武装了一支军队，真是字字千金。
这些书从字数来说比起我们现在动辄千万言的“大系”
“全书”
来，算是豆芥之微，但其作用之大却如日月经天。
写书本来就是有话则长无话则短，现在却有点“学者不知书滋味，为成巨著强凑字”
。
因常写东西，我有时也闭目自测，到底对自己的写作产生过重大影响的是哪些书，细想下来竟大都是一些短篇。
中学时背过一些《史记》列传、唐宋文章，在以后的散文和新闻写作中，时时觉得如气相接，如影相随。
打倒“四人帮”
后，又得以重新细读朱自清、徐志摩，自觉又如被人往上推了一把。
70年代末，无意中看到一本薄薄的新校点的《浮生六记》，语言之清丽令人如沐春风，一见就不肯放手，以后又研习再三，从中得到不少启发。
写作《科学发现演义》时，知识和资料却全部来源于各种科普和科学人物的小册子。
因为这些小册子都是从千年科海中打捞出来的最精的实货。
大约一般人的读书心理总是寻找林中秀木、沙滩珍珠和羊群里的骆驼，总是想用最短的时间获得最有用的知识，所以小而精的书利用率最高。
本来书籍的功能就是积累知识，没有积累，不能把有价值的东西留传给后代，书籍就没有生命。
前人论书的本质和功能大多集中于这一点。
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
阶梯者，不断向前延伸也。
赫尔岑说：“书，就是这一代对另一代人的遗训，就是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
既然是遗训、忠告、命令，当然要尽量提炼出最重要的东西，然后再将其压缩在最精练的文字中，哪能像我们现在这样动辄百万言、千万言地拉杂。
古人讲“立言”
，言能立于世必得有个性，不重复，有创造。
所以杜甫说“语不惊人死不休”
。
我想顺着他的意思可以这样说：“语不惊人死不休，篇无新意不出手。
著书必求传后世，立事当作空前谋。”
牛顿说，他的成功是因为站在了巨人的肩膀上。
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