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那是因为巨人们用一本本的书搭成了一条台阶，托着他向上攀登。
牛顿的脚下踩着哥白尼的《天体运行》、伽利略的《对话》，而爱因斯坦又踏着牛顿的《自然哲学的数学原理》，给后人留下了相对论。
书籍是什么？我觉得还可以说书籍是知识的种子。
50年代曾发生过这样一件轰动一时的事，我国考古工作者在东北某地挖掘出一粒在地下埋藏了千年的古莲籽，经过精心培育，居然发芽长叶开出了一朵新莲花。
如果当时埋在土里的不是一粒种子而是一团枝叶呢？我们现在挖出的就只能是一团污泥。
1865年奥地利科学家孟德尔发现了生物遗传规律，他在一次科学会议上宣布后，竟无一人理解。
第二年他将此写成论文发表，并分藏到欧洲的一百二十个图书馆，直到三十四年后才又被人重新发现和证实。
若没有这些书籍做种子，埋种在先，科学不知要被推后多少年。
今天，如果我们凑够字数就出书，那就是在田野里播种萎谷，看似一片茂盛，到秋天却颗粒不收。
这样既浪费了今天的资源，又断绝了子孙的口粮，何必这样做呢？
好书耐抽读
要检验一本好书，我的办法是，任翻一页，读上一段，能把你吸引，这就是好书。
如果一本书，非要等到全部读完才能说好，那么这本书实际上够不上好。
我的这种体验，第一次是从《毛选》引起。
当时在中学读书，上历史课，不专心听讲，却去翻书中的插图，这一翻却翻到一页影印的《新民主主义论》，出于好奇，我趴在书上细细辨认那些小蚂蚁串似的影印字，一段文字跳入眼帘：“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。
但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。”
我心中怦然一动，因为这文字十分有色彩、有个性、有扭力，这和我想象的硬硬邦邦的政治文字大大不同。
我放学回家便翻出父亲的《毛选》，居然一读而不可收，将大部分文章读完了，那年我才15岁。
现在说来可能人都不信，我读《毛选》竟是这样开始的。
当时也还没有后来那样的学《毛选》运动。
说实话，我读《毛选》，并不是学政治，而是当文学来读，是因为它的文字美。
正是这种文字的美把我导向政治、哲学和历史。
第二次体验是读秦牧的《艺海拾贝》。
现在我还记得清楚，那是在太原市解放路人民市场旁边的一家书店。
那时口袋里的钱不多，不能买书，最好的办法是蹲书店。
当时书店的服务态度也真好，服务员看着我们这群小“书丐”
，看完一本又给取一本，就像一个农妇，很大度地看着一群麻雀欢快地啄食自家门前的谷米。
我就是在这样的氛围中翻开《艺海拾贝》，看到了这样一段话：“想象的羽翼可以把我们带到古代去，在一家家的门口，清清楚楚地看到他们在劳动，在饮食，在希望，在叹息，可惜隔着一道历史的门限，我们却不能和他们作半句的交谈！
但怀古思念，想起了我们这个时代的农民是几千年历史中第一次真正挣脱了枷锁、逐渐离开了鬼神天命的羁绊的农民，我们又仿佛走出了黑暗的历史隧洞，突然见到耀眼的阳光了。”
这就是那篇有名的《社稷坛抒情》。
我一下被这美丽的意境所吸引，跟着作者去做了一次深沉而浪漫的神游。
接着尽搜口袋里的零钱买了这本书。
这是我的第一本自己在书店里买的书，没想到以此为契机，以后我也写起了散文。
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