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我们从事某项工作时，可以把以前的工序都看作是一个“黑匣子”
，而不必管它里面装着什么。
写文章也是这样，有的人文章通顺、风趣、情节曲折生动，但并不一定懂得多少文章作法，只是看得多了，心里又有话要说，发而为文。
我自己曾偶然写了一篇山水散文《晋祠》，不想被收入中学课本，归入说明文单元。
有人说这不是说明文，是散文；有研究教材的论家说这不是散文，是说明文，艺术性说明文。
而我在写作时，确实早忘了还有说明文这一文体，更不知什么叫艺术性说明文，算是瞎猫碰着死耗子。
现实生活中用“黑箱法”
写作的人是多数。
“灯笼法”
是指不完全摸黑走路，手中有个灯笼照明。
作者确实研究过语法、修辞、文体，懂得一些为文的技巧和规律，知道文章的风格类别。
比如：读李白，“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”
，便知这是“顶真”
，求蝉联之趣；读鲁迅，“‘雷峰夕照’的真素我见过，并不见佳，我以为”
，便知道这是倒装，以加强语势。
以后写文章就不只是照着样子写，而是按规律写了。
写作除了多读书、多实践使文章有内容外，还要知道一些写作的基本路数，有一个灯笼照路。
相当一批作家是达到了，但又只停留在这个水平。
“灯塔法”
是指高瞻远瞩，其光亮不只照脚下一片，还可远及周围相当的距离。
即不只懂一点文章写作知识，而且对文学和其他门类的艺术也都熟悉，对哲学、社会科学、自然科学都有涉猎，古今中外都有研究。
这样就不是手握灯笼只照眼前，而是四野八荒了了在目，尽可纵横驰骋。
群峰迭起，透逸不绝，随时都可借来他山之石。
中国近现代有一批文章大家，如梁启超、鲁迅、徐志摩等正是这样。
他们学贯中西、博古通今，又处在历史的接口处。
所以，无论为诗、为文，总能让人感到诗文后面那广博的学识，那深远的背景。
文章要做到这种程度算是最高品位了。
用“黑箱法”
写出来的文章是一棵没有根，或根须很浅的树，用“灯笼法”
写出的文章是只有主根而侧根不多的树，而用“灯塔法”
作出的文章则是一棵根深百尺、须达数里的参天巨木。
唯有这种巨木才经得起历史的风雨，有极强的生命力。
我们要扎下深深的生活的根须，才能培植起自己文章的大树；要架起高高的知识的灯塔，才能使文章之舟冲出死寂的港湾，搏风击浪，扬帆远航。
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