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第二个对象是人，是我们自己的同类。
因不同的遗传、环境、阅历等因素而排列组合成的人，也是一个无穷的数。
正如天下没有两座完全相同的山，也没有两个完全相同的人，所以我们对茫茫人海的探秘就如对大自然的体验一样，也是永远看不完，说不够的。
我做记者时，每当发现一个杰出人物，就由衷地感叹，环境大致相同，何天地独钟灵毓秀其人。
静夜读史，每遇杰出人物便顿觉如登五岳，上天界，峰出云外，风光无限。
我越来越相信，人物是社会和历史的杰作。
正如大自然在地球板块的断裂、碰撞、隆起中才造得几处奇山秀水，社会历史在奔突冲撞中也才造得一二杰出人物。
文学是以发现美为己任的，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽、险绝与舒展、激越与恬静，为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢？体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。
所以，我在细读山水，出版了《名山大川》之后，这几年又人海钩沉，汇成一集，名《人杰鬼雄》。
我的笔就像盲人手中的一根竹杖，轻轻地触摸着这些人生路上的坐标，引领自己慢慢向前。
一把跪着接过的钥匙
报载北京市盖好第一批专供低收入家庭使用的廉价住房，业主代表感激万分，在接钥匙时向领导下跪。
报纸以赞赏的口吻报道此事，标题大意是“首个限价房项目某某家园交用，市委书记、市长发钥匙，入住限价房，业主跪地谢”
，并配有下跪的大幅图片。
这条消息刊发在2009年7月1日，党的生日当天，显然是一项计划好的“送温暖”
活动。
消息一见报即引起议论纷纷。
自从1944年毛泽东同志发表《为人民服务》以来，全心全意地为人民服务，已经是中国共产党人上下一致的信念。
老一辈革命家和无数普通的前辈党员、干部都为我们做出了榜样。
干部为人民办事是应该的，很自然、平常，没有什么可自诩、自豪、自矜、自炫的。
功高如邓小平，他仍说：“我是中国人民的儿子。”
共产党立党为公，绝无一点私利，也绝不要什么回报，包括什么报恩、答谢。
今天，我们只不过用纳税人的钱为老百姓盖了几间房，就心安理得地接受人民的跪谢，这成何体统？报上登的是一把跪着接过的新房钥匙，而这恰是我们解开执政理念的一把思想钥匙。
下跪人与受跪人之间是什么关系？是下对上、晚辈对长辈、奴才对主人、受施者对恩人。
所以有子女跪父母、学生跪老师、仆人跪主人，而从没有反过来跪的。
即使这样也是封建遗风，民主社会任怎样感激、崇敬，有话尽管说，也是不必下跪的。
21世纪的今天，忽然冒出一幕小民下跪的镜头，并登之于报，怎能不让人大呼怪哉？这镜头里透出的显然是民在下，官在上；民为子女，官为父母；民为受恩者，官为施恩者。
这一跪就是人格问题、道德问题、政治问题。
跪者不自爱，受者不警觉，时代大倒退。
自辛亥革命推翻封建体制，于今已九十八年，马上就要一个世纪，封建残余还如此顽固，正应了孙中山那句话：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
问题是，我们从建党那一刻起，不，从建党前“五四”
时期的思想准备阶段算起，就高举民主、平等的大旗，以后为此又不知付出了多少牺牲。
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