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现在掌权既久，怎么倒淡忘了初衷？我们不是常说自己是公仆，是人民的儿子吗？假如父母向你下跪，那是什么滋味？
突发之事最见真感情、真水平。
这件事是考验我们执政理念的试金石。
虽然报上说领导赶快去扶下跪的群众，但我怀疑其内心仍有一种以恩人自居，受人一跪的窃喜。
要不，为什么不当场坚决制止，并不许登报呢？当年彭德怀保卫延安，转战陕北，屡建奇功，一次开庆功大会，彭一进会场，看到主席台上挂着他的头像，便勃然大怒，说：“还不快把那张像给我撕下来？”
这是真谦虚，动真情。
如果这件事能像当年彭总那样处理，坚决制止，并仔细讲清道理，岂不传为美谈？如果报纸报道出来，是多么生动的一场立党为公、执政为民的现场教育课，说不定还是一条得奖好新闻。
我还想，如果毛泽东在世碰到这件事，他一定又要写一篇新版的《为人民服务》。
大意是：我们共产党的干部是彻底为人民利益工作的。
我们为了一个伟大的目标，已经走了八十八年，走过了建国，走过了改革开放。
我们为人民办了许多好事，但是还不够，还要办得更多一些。
因为胜利人民会感谢我们，但我们千万不可骄傲。
今天，我们只不过为人民盖了几间房子，发了钥匙，就弄得百姓来向我们下跪，这值得我们深思。
这说明我们还没有真正弄懂党和人民的关系。
只有这个问题解决好了，我们的事业才有希望。
还有八种人不很幸福
最近关于什么是幸福的话题突然热了起来，特别是正当两会之际，名人荟萃，代表、委员，包括高官、明星都纷纷在镜头前写自己的幸福公式。
但是那些还不够幸福的人却不见出面。
我静听静看了几天，虽没有公式，却有一点想法。
幸福的主体是公民个人，要靠自己感受，不能“被幸福”
，也不能“贴牌”
，更不要“秀幸福”
。
构成幸福的内容有三个方面：物质、精神、情感。
情感也属精神，但又有区别，特别是对个体的人来说精神偏重于理想、信念，情感更重在人与人之间的关系。
恩格斯在《马克思墓前的讲话》里说，马克思的贡献是发现人先得生存，解决吃穿住（物质），然后才是宗教、政治（精神）活动。
他还说过，人是各种社会关系的总和。
这“总和”
除政治、经济关系外，很大一块是情感关系，是和谐。
总之，人要幸福，离不开物质享受、精神追求和情感支持。
这三个方面又依时代、环境不同，随时都有个最低标准，比如恩格尔系数、最低工资规定等。
但在特殊情况下，可此消彼长，如为追求理想，短期内牺牲物质利益，亦觉幸福。
我们这里讨论的是正常情况，所以三方面都要顾及。
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