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如念结**，置媵可也。”
方先生得书之后也不强求妻子履行同居义务，也不再婚，索性耗着。
方才说过这皇帝看上方先生的忠诚朴实，对他推恩甚厚，有“遇缺即补，一岁三迁”
之势。
不到十年，当上了直隶布政使，又过了没多久，升任总督。
那位离虚子果然接到总督的手札，来京一会，经过方先生几度揄扬赞赏，离虚子的术数修为可谓声动海内，非但获重资报赏而去，日后的生意当须是做不完的了。
至于漕河边上的救命老僧，的确也有如神佛所预示的那样，由于方先生亲自前往祝祷之故，朝中文武百官风从景行，都跟着前去争献寿仪。
这一下非但香火鼎盛，还有地方父母给重修庙宇，好事的捐建了“孤独园”
，专事收养流民。
不徒此也，正因为方先生以流民之身竟然当上了一品大员，这个近乎神话的真实经历使全国上下兴起一片抚辑贫民的风尚和诸般济苦救难的作为。
有设置义学的，有广开留养局的，至于开田通渠、修桥补路的，更是所在多有，不一而足。
也正因为方先生是南方人，还由此而大大地推动了原先就由南方传移到北方来的一些产业。
比方说种棉。
方先生看北方人不习于此道，遂广为招募南方具有生产力的百姓到北地做技术顾问。
此外，他还有一个特别的贡献是对官僚体制内部的改革；当方先生还在保定藩署干“帖写”
的时候，因为身在整个官僚体制的最底层，深知各级衙门里的“吏”
——也就是各种事务官、幕僚等——借着某些公文书格式之不能统一而钻漏洞，上下其手、串通作弊的情事。
于是推动了公文改革，“官文书皆颁订格式，有上下肃清之功”
。
政绩愈著，宠眷愈隆，也就愈有入觐面圣的机会。
有一回皇帝问起家中情况，很讶异方先生居然没有子嗣，方先生再将详情首尾据实奏闻，皇帝居然亲自降旨召夫人进京团圆——这就不得不来了。
一品夫人见了方先生之后，一再拜劝：“我来，是应君之命；可是马齿徒长，没有生育的能力，仅能主持主持家务罢了。
夫子还是另外纳个妾，另作生养儿女、传宗接代的打算。”
方先生不听这一套，结果还是皇帝以江南织造局进献的一名宫人打赏；这，依然是不能拒绝的，方先生也因此有了个儿子，日后也做到了巡抚的官。
至于苦尽甘来的周氏女，特颁“一品夫人”
衔额。
此女真正的识见，是在不肯为方先生生养儿女上；因为当年是招赘成亲，就算生养了儿子，还得姓母家的周，不能继承方家的香火。
方先生自己也是直到儿子出生取名之时，才想起他那一品夫人用意的深刻。
方先生——有人说就是方观承，其子方维甸，与父亲并称为老小二宫保。
不过对照方观承本人的行状与袁枚的《随园文集》所载者，并不相同。
行状传记所述，很难鼓舞穷酸寒士上进。
因为人一旦混到有人给写行状传记之际，已经不够孤独了。
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