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说着，伸手指了指竿儿上那条咸鱼干，道：“厨下这条咸鱼挂了三年，但凡遇上要下雨，前两三天这鱼就渗水，从来都是如此的。
前回贴告示那天，我看鱼干渗了水，才让你去的。
今回你只消带着这鱼干上省城去，挂在卧榻之处。
见了大府，就跟他叨念那一套你成天在家叨念的什么阴阳五行、春秋礼乐；总之，是一点儿一点儿捣饬着起造坛台、备用法器。
回房看鱼干不渗水，就挑剔挑剔陈设器用不全，此旬改一回、下旬改一回，迁延时日而已。
等哪天鱼干出了水，你便赶紧登坛诵经。
到得头来，老天爷没有不下雨的——这，不是无往而不利么？”
别的法子没有，只能硬着头皮这么干了。
不料一到省垣，才安顿好下处，把鱼朝床顶上一挂，居然洒下两滴水来。
荆茅定睛一看，咸鱼干可不是出水了么？于是急忙谒见巡抚，说旱象不解是桩大事，不必在接待礼仪上做文章了，索性立刻施工，着即作法，无论如何先让雨下下来再说。
巡抚当然乐意，当下请来匠作，连夜兴筑坛台。
这一回没什么好挑剔的了，早起作法，到傍晚时分就大雨如注了。
荆茅又得了重酬而回，这就不必细论了。
妙的是故事说不完。
巡抚是当朝权相严嵩的门下，也是同一流机巧万端、善于夤缘附势以取功利之徒。
这巡抚知道嘉靖皇帝好道术，便密遣使者向严嵩道明究竟，让严嵩具笺传令，把荆茅招进京师，献给天子。
如此一来，生意做得更大了——荆茅想了想，自言自语道：“日月逝矣，岁不我与！
诺，吾将仕矣！”
（《论语·阳货第十七》）不过这一回出门，于公于私，都不得不把老婆也带在身边儿了。
嘉靖皇帝果然在不久之后便召见了荆茅，开口无它事，直问：“你的道术，究竟是个什么来历？”
荆茅当然知道自己没有道术，可对于说道谈理，却颇有把握，于是不假思索，把个皇帝当作了村塾里的蒙童，摇起头、吟起经书来：“‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
’（《中庸·第一章》）所以人说：‘知’了什么，要说‘知道、知道’，可见知在道中。
一旦至诚无私，便谓之明。
是以‘自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣’。
（《中庸·第二十一章》）所以人说：‘知道’了什么，要说‘明白、明白’，可见诚即是明、明即是诚。
草民凡事至诚，‘至诚之道，可以前知。
’‘善，必先知之，不善，必先知之。
故至诚如神。
’（《中庸·第二十四章》）说的就是这个道理。”
嘉靖君一听这话，回头跟严嵩说：“怎么来了个老儒呀？”
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