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严嵩也觉着尴尬，正想着该如何申辩，以致如何从这老儒生的陈腐八股里脱身，不料皇帝又道：“此人与寻常道士语言全然不同，绝非泛泛方士，不可以怠慢失礼。”
当天退朝，荆茅就封了金马门待诏，又因为祈雨灵验，迁钦天监卿，这就经常能接近皇帝了。
都下人知道他能称上意，颇负眷宠，无不争着巴结交往，这里头的油水不一而足，时时涌至，过不了几个月，荆茅连自己究竟有多少身家都算不清了。
忽然有一天，大内哄传遗失了一枚传国玉玺，此玺一共九枚，分别有不同的大小和用处，皇上追求甚急，正准备传荆茅入宫推求原委呢，然而时已近暮，左右有劝说翌日再理的，皇上看天色实在晚了，只好听劝。
这一天到了下半夜，门上忽然来了访客，开门一看，是个贴身侍候皇上的小太监，捧着黄金绫罗来见荆茅，请求他于推求玉玺之际网开一面——原来这小太监一时贪爱玉玺精巧，居然私自窃回下处玩赏，久之，却没有机会归还。
待皇上想起来要用这一颗玉玺了，却找不着了。
荆茅听小太监详述经过，便道：“‘非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下。
’（《孟子·滕文公下》）你今夜送礼来，而今夜你还是个贼，我若是收了你的馈赠，不也成了贼么？你今夜回宫去，且将玉玺埋在藏宝之地东墙角积灰深处，我明日自有说。”
小太监坚持要将馈赠之物留下，荆茅的脑子还是迂，转不过来，道：“不不不！
到明日之后，你就不是个贼了；你既不曾做贼，如何要送我金子和绫罗呢？‘非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。
’（《孟子·万章上》）”
到了第二天一大早，皇上果然召见，问起如何寻回失窃的玉玺。
荆茅遂奏道：“‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。
’（《左传·桓公十年》）乃知原是匹夫偷去玉玺也。
而宫中并无匹夫，则无人怀璧矣。
既无人怀璧，又何罪之有乎？且夫玉玺者，唯圣上一人而已，怀之者无所施，焉用盗？子曰：‘邦无道，则可卷而怀之。
’（《论语·卫灵公第十五》）是有卷而怀之者，乃为无道之邦；而有道之邦，则无卷而怀之者。
陛下以今日之天下为有道耶？为无道耶？”
嘉靖皇帝一愣，道：“我岂无道之君乎？”
“然也。”
荆茅接着摇头晃脑地说：“君非无道，则天下治矣；天下治，则岂有卷而怀之者耶？玉玺实未曾失窃，乃是小臣误失于尘土之中，但往东壁之下积尘盈寸之处寻之即得也。”
皇上派人去寻，果然找着了，少不得又下诏，给了绝大赏赐；虽然官不加秩，另封“国师”
之号。
这，就叫人过意不去了。
这过意不去的人姓海名瑞，字刚峰，琼山人氏。
此人一向耿介忠直，能抗言极谏，官户部主事。
当初严嵩援引荆茅入京，海瑞便以异类视之。
见他祈雨灵验，抒解了农桑之困，也算功在苍生，一时便放松了对他的查察。
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