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因为有两类作家，也就有两类文章，“文人文章”
和“道德文章”
。
中国文学传统很重视政治家的“道德文章”
，政治家为文是用个性的话说出共性的思想（如诸葛亮说的“鞠躬尽瘁，死而后已”
，毛泽东说的“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”
）。
如果只会用共性的语言说共性的思想，就是官话、套话，有理而无美，这不叫文章，也不可能流传。
“文人文章”
，求“美”
而不求“理”
，是以个性的语言说出共性的美感。
常“美”
有余而理不足（如王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
）。
因为文章第一位是表达思想，“理境”
为“三境”
中最高之境，所以相对来讲，先入艺术之门，再求深造思想难；先登思想之峰，再入艺术之门易。
所以真正的大文章家，由政治家、思想家出身的多，而专攻文章、以文为业的反倒少。
历史上的范仲淹是一个政治家、军事家、学者，也许他从来也没有把自己当作一个作家。
后人在排唐宋八大家之类的排行榜时，他也无缘入列。
但这恰恰是他胜过一般文人之处，或者历史根本就不忍心将他排入文人之列。
这倒给我们一个启示，每一个政治家都有条件写出大文章，都应该写出大文章。
中国从古至今，内容形式都好，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的文章为数不多。
我排了一下有十篇。
它们是：
1.汉代贾谊的《过秦论》
2.司马迁的《报任安书》
3.三国诸葛亮的《出师表》
4.晋代陶渊明的《桃花源记》
5.唐代魏征的《谏太宗十思疏》
6.宋代范仲淹的《岳阳楼记》
7.宋代文天祥的《正气歌并序》
8.民国梁启超的《少年中国说》
9.民国林觉民的《与妻书》
10.中华人民共和国毛泽东的《为人民服务》
这些文章已经成为中华经典。
什么是经典？我在《说经典》一文中谈道：“第一，经典是一个时代的标志，空前绝后，比如我们现在不可能再写出唐诗、宋词；第二，已上升到理性，有长远的指导意义；第三，能经得起重复，即实践的检验，会常读常新。
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