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第44章语文（2）
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亡清光绪二十四五年间，河南安阳县北的小屯，发见龟甲，兽骨，其上有的刻有文字。
据后人考证，其地即《史记·项羽本纪》所谓殷墟。
认其字为殷代文字。
现在收藏研究的人甚多。
但自民国十七年中央研究院和河南省合作发掘以前所发现之品，伪造者极多（详见《安阳发掘报告书》第一期所载《民国十七年十月试掘安阳小屯报告书》，及《田野考古报告》第一期所载《安阳侯家庄出土之甲骨文字》。
又吴县所出《国学论衡》某册所载章炳麟之言，及《制言杂志》第五十期章炳麟《答金祖同论甲骨文第二书》）。
所以在中央研究院发掘所得者外，最好不必信据，以昭谨慎。
古人多造单字，后世则单音语渐变为复音，所增非复单音的字，而是复音的辞。
大抵春秋战国之时，为增造新字最多的时代。
《论语·卫灵公篇》：子曰“吾犹及史之阙文也”
，“今亡已夫”
！
这就是说：从前写字的人，遇见写不出的字，还空著去请教人，现在却没有了，都杜造一个字写进去。
依我推想起来，孔子这种见解，实未免失之于旧。
因为前此所用的文字少，写来写去，总是这几个字。
自己不知道，自然可问之他人。
现在所用的字多了，口中的语言，向来没有文字代表他的，亦要写在纸上。
既向无此字，问之于人何益？自然不得不杜造了。
（一）此等新造的字，既彼此各不相谋。
（二）就旧字也有（甲）讹，（乙）变。
一时文字，遂颇呈纷歧之观。
《说文解字·序》说七国之世，“文字异形”
，即由于此。
然（子）其字虽异，其造字之法仍同；（丑）而旧有习熟的字，亦决不会有改变；大体还是统一的。
所以《中庸》又说：“今天下，”
“书同文。”
《史记·秦始皇本纪》：二十六年，“书同文字”
。
此即许《序》所说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”
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