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在说话时，母亲不会用“你”
来称呼儿子，而是使用更为疏远的敬语“您”
。
在新喀里多尼亚（Newia）也盛行着相似的习俗。
如果兄弟和姐妹在小道上不期而遇，女孩便飞身钻入灌木丛中，而男孩则不回头地走过去。
在新不列颠（ain）的加泽尔半岛（theGazellePeninsula）的土著居民中，姑娘婚后便不得与其兄弟讲话，不再直呼其名，而是转弯抹角地提到他。
在新麦克伦堡（NewMeburg）同辈堂表亲（如兄弟姐妹）也受到类似的限制，彼此间不能接近，不可握手，不可互赠礼物；但是允许在相隔几步之遥处，彼此交谈。
对姐妹**的处置是绞死。
在斐济（Fiji），这些回避规则尤其严格，不仅施于嫡亲姐妹，还施于部落姐妹。
令人大惑不解的是，听说这些未开化的人们还搞祭典狂欢，也正是这些确确实实被禁止交往的家庭亲属，此时却彼此寻求媾合。
我们除非将这一反差视为对禁忌的解释，否则只有迷惑不解了。
在苏门答腊（Sumatra）的巴塔人（theBattas）中，回避规则适用于所有近亲。
“例如，巴塔人会认为男孩陪姐妹去参加晚会是令人震惊之举。
即使有旁人在场，兄弟和姐妹在一起会感到难为情。
如果其中一个进屋，另一个就会走开。
更有甚者，父女是从不单独待在屋里的，母子亦然……报道这些习俗的荷兰传教士补充道：他真是抱歉地说，根据对巴塔人的了解，他认为保持大部分这样的规则还是非常必要的。”
这些人认为，一男一女单独相会肯定会导致不当的亲密行为。
既然他们深信近亲间的结合会导致各种惩罚和灾难，那么回避各种有损禁忌的**也是非常在理的。
奇怪的是，在南非迪拉戈湾（DelagoaBay）的巴隆戈人（Barongo）中，最严格的戒规（rules）仅适用于一个男人与其舅子的妻子间的关系。
如果他在哪里遇见这个可怕的人，他得小心地回避她。
他不会与她共同进餐，与她说话时颇觉不安，不敢步入她的棚屋，打招呼时连声音都在颤抖。
在英属东非的阿坎巴人（A-kamba）或瓦坎巴人（Wakamba）中间实行着一种人们还是可以常常见到的回避规则。
姑娘必须在青春期之后与结婚之前的时期内回避父亲。
如果在路上相遇，女儿则在父亲经过时躲藏起来，她绝不可以走到或坐在父亲的身边。
就这样一直持续到她订婚的那一刻。
婚后她就再也不必回避父亲了。
最普遍、最严格的（也是在开化的种族看来是最有趣的）回避，是限制一个人与其岳母交往的那一种。
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