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第17章图腾与禁忌--蒙昧人与神经症患者在心理生活中的某些相同之处（17）
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经过分析，我们可以找到移置过程的联想途径，既包括那种偶然的途径，也包括那种有着特殊内容的途径。
分析还使得我们能够发现移置的动机。
在争夺母亲的对抗中男孩心中升腾起来的对父亲的仇恨，不可能无节制地占据他的整个心灵；这一仇恨还必须与他原有的对这同一个人的亲近和敬慕相争斗。
通过将自己的敌视感和恐惧感移置到父亲的替代物上，这位男孩便可以从对待父亲的这种正反两个方面的矛盾情感态度的冲突中摆脱出来。
然而，这种移置作用并不能终止这一冲突，不能在喜爱之情与敌视之情之间做一明确的划分。
相反，这种冲突在移置的对象上得到继续，即矛盾现象延展到它上面。
毫无疑问，小汉斯不仅害怕马，而且还对它们心怀敬慕和兴趣。
只要他的焦虑开始降低，他便会与这种可怕的生灵认同：他会像马一样到处蹦跳而且这回轮到他咬自己的父亲了。
在这一恐怖症的另一治疗阶段上，他还毫无顾虑地将自己的父母认做为其他的一些大动物。
完全可以说，图腾崇拜的某些特征以反转的负象形式再现于这些儿童的恐怖症中。
然而，我们仍要感谢费伦茨（1913a）为我们提供了一份有趣的个案史。
可以说这是一个反映在一个孩子身上的、图腾崇拜的正像。
诚然，在小阿佩（费伦茨报告中的受试者）的个案中，他的图腾兴趣的产生与他的俄狄浦斯情结并无直接的关系，而是以自恋的先决条件--对阉割的恐惧为基础的。
然而，只要细心读过小汉斯的分析报告，任何读者都会发现大量的证据，表明他也敬慕自己的父亲有一个大阴茎，并害怕他会威胁到自己的那个东西。
在俄狄浦斯情结和阉割情结中，父亲都扮演了同一角色，即儿童性兴趣的可怕敌人的角色。
他威胁要做的惩罚是阉割或其替代物--致盲（blinding）。
小阿佩两岁半的时候，在暑假中，有一次他试图向鸡窝里撒尿。
一只鸡啄了他，或者说啄了他的阴茎。
一年半以后当他又来到这个地方时，他自己好似成了一只鸡；唯一的兴趣就是鸡窝及其附近的一切。
他甚至不再说话而学鸡叫。
在对他进行观察时（这时他5岁），他已恢复了言语，但是他的全部兴趣和话语全都是围绕着小鸡和其他的一些家禽。
它们是他唯一的玩具，而且他还只唱那些提到鸡的歌。
他对自己图腾动物的态度极其矛盾，他所表现的爱和恨都趋于极端。
他最喜欢的游戏是杀鸡。
“对他来说，杀鸡是个大喜日子。
他会围着死鸡手舞足蹈，有时甚至极其兴奋。”
然而，此后他又会去亲或者抚摸死鸡，或者清洗并抚爱这些遭他虐待的、玩具般的鸡。
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