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梁：在并世之人中您还崇拜谁？
季：没有了。
学问，不要拿有用无用来衡量
梁：季老，我一直有一个问题想问您，您研究那些很生僻的学问，古代印度梵文，还有更稀罕的吐火罗文，对现在的世界有什么意义？
季：梵文，在欧洲各国都是一门显学，代表着当时的世界文明。
梵文、巴利文、古希腊文这三门语言是比较语言学必修的。
所谓比较语言学，实际就是印欧语言比较学。
梵文是大乘佛教用的文字，主要流行于古代印度；巴利文是小乘佛教用的文字，主要流行于泰国、斯里兰卡和印度南部。
梁：什么是吐火罗文？
季：是古代西域地方的一种文字，分为吐火罗文A焉耆语和吐火罗文B龟兹语。
现在看到的是用它写成的佛经，但都是残卷。
只有中国新疆才有。
梁：那，您就是对古梵文、巴利文、吐火罗文与古希腊文进行比较研究。
季：不只是这几种文字的比较，还有英、法、德、斯拉夫语等。
在比较中看文化的发展与交流。
当然吐火罗文的难点首先是考证、辨认。
梁：这种研究对现在有什么用？
季：学问就是学问，不能说有什么用。
对大多数人来说外语有什么用，没有用。
我当年在德国从耄耋之年的西克教授处学到这种就要失传的文字，也没有想到三十年后又拿起来用。
二十世纪七十年代新疆焉耆县断壁残垣中发掘出这种古文字的残卷，我把它译了出来。
梁：这让我想起，梁启超有一篇文章，他说，做学问不要问为什么，不为什么，就是为我的兴趣，为学问而学问。
许多诺贝尔奖得主，当被问到为什么搞这项研究时，总是说没有别的原因，就是有兴趣。
季：牛顿当年研究万有引力时知道有什么用？没有用，也没有什么理由，但是以后成为一项伟大的贡献。
学问，不能拿有用还是无用的标准来衡量，只要精深就行。
有独到处，有发现就行。
如果讲有用，很多学术问题都不用研究，浪费精力。
梁：我想起来了，梁启超的那篇文章叫《学问之趣味》。
梁启超这个人真不简单，他半文半白的文字写得好，后来的纯白话文也写得很好。
这篇文章很通俗、生动，道理也讲得好，很适合现在的中学生、大学生读。
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