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山水为什么有美感
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人与自然的交流是一个永恒的话题。
人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。
大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。
这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。
形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。
美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说“文章本天成，妙手偶得之”
，刘海粟十上黄山“搜尽奇峰打草稿”
。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。
刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”
，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。
这些要素作用于人，激活人的美感，有三个步骤。
一是以美“形”
引人，二是以美“情”
感人，三是以美“理”
服人，由形及情及理。
我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水等这些美好之物就会被吸引。
耄耋老人齐白石，见到年轻美丽的新凤霞惊得目不转睛，旁边人说：“你把人家都看羞了。”
齐说：“她就是美嘛！
为什么不能看。”
对，爱美没有什么特别理由。
不论是人，还是山水，只要美，人就喜欢。
有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。
不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。
小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹的所谓满目萧然，感极而悲或把酒临风，其喜洋洋。
这就是意境。
人们还不只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理。
因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。
它们灵犀一点可相通，如山之沉毅、海之激**、云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美、逻辑的美。
像周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”
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