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这便大有囊括以往的千古文章的气势，就是说，不管你苏东坡的大江，还是朱自清的荷塘，总不出这三条。
读者不觉为之一震。
待一声惊堂木落地后，他又突然将这么大的命题，缩小到“月亮的光是青色”
这样一个小点，抽出一根细细的丝来，以后各节便都在这个青丝独弦上做着美妙的弹奏了。
第三节，你既承认了月光是青色，他便进而推论，一方面青比红、黄等热色要冷，因此在感情上是安慰，是寂寞；另一方面，青色表现为朦胧，在心理上它产生幽邃、深远的感觉。
第四节，为了证明“青色”
这个抽象之物的魅力，再进一步用旁证的笔法说明，其他色也是各代表一种感情的：赤的“烦恼”
，黄的“理想”
，绿的“希望”
，紫的“渴仰”
，而这几种色的调和，便会得出青色的“沉思”
。
第五节，步步为营的进攻。
月色是青，青有它的感情，这还是一般而论，那么这青要在月夜之下又该如何？于是又引出“暗”
和“淡”
的概念。
一面因了暗把沉静之情加深，他面又因了淡把实在性减浅。
这实在是一针下去本已扎着穴位，但还不肯罢休，又再拧上两下，加强针感。
我们平时说月色的美丽，一般总脱不了朦胧、温柔、恬淡等意。
作者在这篇文章中，并不想再唱这个已唱得很烂的调子了，再不去状物、写态、抒情了，而是像做一道证明题一样，来推论为什么会这样温柔、朦胧、恬淡。
你看他的步骤：先证明月色的青，再证明青在色彩上力弱，于是生出平和、慰藉之效；青的光并不鲜明，于是有神秘、无限之感；再证明这青要是加了月下这个条件，平和、慰藉、神秘、无限，便就更暗、更淡，若有若无，这就得出了我们常说的朦胧、缥缈之美的结论。
这时，你再品味这月色的温柔，便如醉如痴，如在梦中了。
我们说这篇文章是用逻辑推理的方法为文，并不是说它不用形象思维。
相反作者更注意到这一点，他是用逻辑方法搭骨架，用丰满的形象做血肉，所以文章虽推理严密，但并没有枯燥的说教。
他在讲到了每一个具体问题、具体观点时，便尽力借助生动的形象。
如对比赤色与青色的原则，便有这样优美的段落：“赤如大鼓之响，青如横笛之音；赤如燃着情欲的男子，青如沉在静思的女子；赤如傲夏烂漫的牡丹，青如耐冬潇洒的水仙。”
这样通过一系列的形象比喻，使你对青色的概念有了更准确的理解。
更妙的是，他在步步推理中，却步步推出一个个鲜明的形象，如：“如果以大鼓之响比赤，以横笛之音比普通的青，那么月光的青可以譬喻为洞箫之音了吧。”
大鼓、横笛、洞箫，音响层层递减，道理却层层递进。
真是逻辑与形象并用，哲理与美感兼收。
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