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多人的列传如布达鲁奇的《英雄传》，专门记载希腊的伟人豪杰，在欧洲史上有不朽的价值。
所以传记体以人为主，不特中国很重视，各国亦不看轻。
因此，我们作专史，尽可以个人为对象，考察某一个人在历史上有何等关系。
凡真能创造历史的人，就要仔细研究他，替他作很详尽的传。
而且不但要留心他的大事，即小事亦当注意。
大事看环境，社会，风俗，时代；
小事看性格，家世，地方，嗜好，平常的言语行动，乃至小端末节，概不放松。
最要紧的是看历史人物为什么有那种力量。
每一时代中须寻出代表的人物，把种种有关的事变都归纳到他身上。
一方面看时势及环境如何影响到他的行为，一方面看他的行为又如何使时势及环境变化。
在政治上有大影响的人如此，在学术界开新发明的人亦然。
先于各种学术中求出代表的人物，然后以人为中心，把这个学问的过去未来及当时工作都归纳到本人身上。
这种作法，有两种好处：第一，可以拿着历史主眼。
历史不外若干伟大人物集合而成。
以人作标准，可以把所有的要点看得清清楚楚。
第二，可以培养自己的人格。
知道过去能造历史的人物，素养如何，可以随他学去，使志气日益提高。
所谓“奋乎百世之上，百世不下，闻者莫不兴起也。”
乙事的专史
历史的事实，若泛泛看去，觉得很散漫，一件件的摆着，没有什么关系，但眼光锐敏的历史家，把历史过去的事实看成为史迹的集团，彼此便互相联络了。
好像天上的星辰，我们看去是分散的；天文家看去，可以分出十二宫。
无论何种事物，必把破碎的当作集团，才有着眼的地方。
研究历史，必把一件件的史迹看为集团，才有下手的地方。
把史迹看作集团研究，就是记事本末体。
现代欧美史家，大体工作，全都在此。
记事本末体是历史的正宗方法。
不过中国从前的记事本末，从袁枢起，直到现在，我都嫌他们对于集团的分合未能十分圆满。
即如《通鉴记事本末》把《资治通鉴》所有事实，由编年体改为记事本末体，中间就有些地方分得太琐碎，有些地方不免遗漏。
也因为《资治通鉴》本身偏于中央政治，地方政治异常简略，政治以外的事实更不用提。
所以过去的记事本末体，其共同的毛病，就是范围太窄。
我们所希望的记事本末体，要从新把每朝种种事实作为集团，搜集资料，研究清楚。
大集团固然要研究，再分小点，亦可以研究。
凡集团事迹于一时代有重大影响的，须特别加以注意。
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