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但物极必反，弯子拐得过多，作品就没有人看了，文人自己也会觉得没趣，于是又寻找回归。
胡适说：“中国文学史上何尝没有代表时代的文学？但我们不应向那古文传统史里去找。
应该向旁行斜出的不肖文学里去找寻，因为不肖古人，所以能代表当世。”
胡适其他观点暂不去论，他的这句话倒很合毛泽东同志讲的：人民生活“是一切文学艺术取之不尽，用之不竭的唯一的源泉”
，“过去的文艺作品不是源而是流”
。
所以从古到今，诗歌都有向民歌，特别是向民间的情歌学习的好传统。
明代出了个作家冯梦龙，清代乾隆时期有个王迁绍，专向白话俚语学习，大量收集民间创作。
有一首情诗《牛女》这样写道：
闷来时，
独自个在星月下过。
猛抬头，
看见了一条天河，
牛郎星、织女星俱在两边坐。
南无阿弥陀佛，
那星宿也犯着孤。
星宿儿不得成双也，
何况他与我。
用这首诗来比李清照的《醉花阴》如何？更能感觉到直接来自生活源头的清纯。
而且在表现手法上，先是平平道来，最后用了逆挽之法，说是技法的成熟，不如说是真情所在，情到技到，大道无形，真情无文。
其实一切好的民歌的美，正在于此。
无论铺排、比兴，全在一个真实自然，见情而不露文。
唐代是我国诗歌发展史上的一个高峰。
像白居易那样的大家写罢诗后也要去向老太婆读，好求得民间的认同。
刘禹锡在向民歌学习方面也很见成效，他的《竹枝词》就很有质朴之美：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情却有情。”
在诗歌创作方面，这种学习从古至今一直不衰。
连那个只会写词不会治国的亡国之君李后主也有一首写得很直率的《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去！
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教郎恣意怜。”
看来不管是皇帝老子还是风流名士，要写好诗就得向百姓学习，努力去掉文人身上的珠光色和脂粉气。
当然学习也要有个度，也不是越土越好，土到《红楼梦》里的薛蟠体也就糟了。
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