天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
如紫阳（朱熹）学派；姚江（王守仁）学派”
。
[3]这是当今一般意义上的学派概念。
由此出发，吴派、皖派、常州学派确可称之为学派。
吴派以惠栋为代表，宗汉学为旗帜的乾嘉学派，也是至惠栋时才正式形成。
惠栋是江苏元和人，他周围和身后有一批学者，多是苏南人，如江声、余萧客、钱大昕、王鸣盛等，对惠栋“彬彬有师承之意”
，故这些人和惠栋一起被称为乾嘉学派中的吴派（或惠派）。
对该派学术，梁启超评价道：
惠派治学方法，吾得以八字蔽之，曰“凡古必真，凡汉皆好”
。
其言“汉经师说与经并行”
，意盖欲尊之使侪于经矣。
盖谓凡学说出于汉儒者，皆当遵守，其有敢指斥者，则目为信道不笃也。
[4]
皖派以戴震为代表。
戴是安徽休宁人，属于该派的学者如金榜、程瑶田等也都是安徽人，另一些学者如段玉裁及王念孙、王引之父子虽非安徽人，但或系戴的学生，或推崇戴的学说，亦被公认属皖派之列。
戴震治学“实事求是，不偏主一家”
，[5]与笃信汉儒经说的惠栋截然不同。
王鸣盛曾评论两者之区别，谓：
方今学者，断推两先生，惠君之治经求其古，戴君求其是。
[6]
章太炎认为：
吴始惠栋，其学好博而尊闻。
皖南始戴震，综形名，任裁断。
此其所异也。
[7]
梁启超进而言之：
戴学所以异于惠学者，惠仅淹博，而戴则识断且精审也。
[8]
可见吴派偏于“淹博”
信古，唯汉是好；皖派则求是求真，“识断”
“精审”
。
而且两派渊源相异，“戴学从尊宋述朱起脚，而惠学则自反宋复古而来”
。
[9]故学术观点必然不同。
与吴、皖两派相较，常州学派更是特色分明。
吴、皖皆为古文经学派，共同遵循由声音、文字以求训诂，由训诂以治经的学术路向，可谓大学派下的两个分支学派。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！