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以上这些不同学科、不同角度的研究和批判性思考无疑拓宽了视域，深化了关于儿童发展、幼儿教育及其质量的理解。
在这样的背景下，无论是“发展适宜性实践理论”
还是ECERS本身都在不断调整自身，以适应“文化多样性”
观念的挑战，修正原有的理论偏差。
在20多年的发展历程中，美国幼儿教育协会不断对其“发展适宜性实践理论”
的架构进行修正，在2009年新版的《关于儿童早期发展适宜性教育实践的立场声明》中指出，“发展和学习在多种社会文化情境中发生并受其影响”
是儿童发展的一条重要原则，[62]对儿童生活的社会文化情境的理解被作为发展适宜性教育的三个主要考量之一，它是指“对于来自家庭、社区的那些形塑了儿童及其生活的价值观、期望以及言行举止的风俗传统等，实践者都必须努力加以理解，以保证托幼机构的学习经验对于该儿童及其家庭而言是有意义、有关联且受尊重的。”
[63]自1980年以来，对特殊需求儿童的融合教育以及对多样文化的敏感性已经成为美国乃至国际托幼机构教育质量评价领域的重要议题。
[64]出于此虑，在1998年推出的ECERS-R中，除了增加并完善“尊重多样性”
（Respectfordiversity）这一评价项目，还对整个量表中的若干指标进行调整，以反映美国的文化多样性现实以及尊重多样性的诉求。
[65]另外，英国的席尔瓦（Sylva）等人指出，幼儿教育质量的观念与特定国家的文化传统、政策密切相关。
基于此，席尔瓦等人根据英国的文化传统、政策环境和早期教育情境，在ECERS-R的基础上研发了《幼儿学习环境评价》（扩展版）。
[66]这些发展变化充分显示了幼儿教育质量概念框架中文化之维的重要价值。
（二）美国ECERS-R背后的文化价值观
ECERS-R的作者们声称，该量表是在美国幼儿教育协会提出的“发展适宜性实践理论”
的基础上研发的，运用ECERS及ECERS-R的大量实证研究推动该量表得以不断修订和完善。
[67]但应该看到，无论是发展适宜性实践理论还是这些实证研究都是植根于美国文化情境的。
在美国强调个体主义价值观的文化背景下，高质量的托幼机构教育意味着：以幼儿为中心的方式养育幼儿；保教人员应友好、温和而不是强制、粗暴；在保护幼儿健康和安全的同时，为幼儿提供丰富的、通过游戏来学习的经验；充分鼓励幼儿的个性和创造性而不是一致或服从。
[68]基于这种以儿童为中心的教育质量观，ECERS-R的作者们提出了八个质量标准：自由选择、独立性、创造性、多样性、计划性、积极氛围、监护和成人角色。
[69][70]这些质量标准之间的内在关系如图2-1所示。
图2-1ECERS-R中教育环境质量概念框架
这些质量标准渗透于ECERS-R所有的项目和指标之中。
在这样的质量概念框架下，高质量的托幼机构教育意味着：成人有意识地提供充足的空间、丰富多样的材料与活动（计划性、成人角色），以保证幼儿能够根据自己的意愿进行活动（自由选择和独立性），一天之中最主要的时间是用于自由游戏（独立性和创造性），成人的角色主要是提供必要的监护并与每个幼儿进行积极有效的个别化互动（成人角色、监护、积极氛围、多样化），促进每个幼儿的最优化发展。
这就是ECERS-R所确立的高质量幼儿学习环境。
这种教育质量观无疑是以较低的生师比为保证的，建立在美国政治经济、地理人口等条件基础上的，是与美国社会文化价值观（如民主、自由、平等）相一致的。
基于人类学的考察，托宾等发现，在美国尽管关于提供什么样的早期教育服务以及应该采用何种范式（是强调自主游戏的“发展适宜性实践”
还是更强调前学习技能的直接教学）的争议进行得如火如荼，但另一些实践却从未被提起，包括对自由选择和自我表达的强调以及重视教师与每个幼儿的亲密互动关系。
这种共同的文化信念的力量和作用就是：把日本人认为适宜的幼儿园生师比（30∶1）引进到美国将会是不可想象的——在美国人的观念中，高质量的教育总是与较低的生师比联系在一起的，因为这意味着教师对儿童个体的足够关注、更少的教室管理问题以及类似亲子的师生关系。
因此，建立于较低生师比之上的师生间个别化的亲密关系、强调幼儿的自由选择和自我表达，是美国幼儿教育中不言自明、不易觉察也最不易改变的“隐性的文化逻辑”
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